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青海省果洛藏族自治州发布道路结冰黄色预警
果洛州气象台10月22日09时00分发布果洛达日、久治地区道路结冰黄色预警信号：预计未来12小时果洛达日、久治地区公路沿线将出现对交通有影响的道路结冰。请有关单位和人员做好防范准备。
图例
标准
防御指南
当路表温度低于0℃，出现降水，12小时内可能出现对交通有影响的道路结冰。
1.交通、公安等部门要按照职责做好道路结冰应对准备工作；
2.驾驶人员应当注意路况，安全行驶；
3.行人外出尽量少骑自行车，注意防滑。
果洛给全世界的邀请函
果洛藏族自治州（威利：mgo-log bod-rigs rang-skyong-khul，藏语拼音：Golog Poirig Ranggyong Kü）位于中国青海省的东南部，地理坐标为坐标为东经97°54′-101°50′，北纬32°31′-35°40′，是青海省下辖的一个自治州，面积76,312km。自治州人民政府驻玛沁县。
果洛的资源比较丰富。有大小河流36条，总流程3300多公里，分别入注黄河和长江两大水系。
果洛概况1这里是格萨尔文化之乡！
果洛古称俄洛、郭罗克。古为党项羌地，唐置轨州（今果洛南部地区）、又置山居、奉、岩、远等州，后属吐蕃辖地，宋属吐蕃政权，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘思宣慰司，17世纪初至雍正初年属和硕特蒙古政权，清隶成龙义道松潘漳腊营，民国十八年（1929年）归青海省直辖，曾置果洛行政督察区、青海省第三行政督察区，至1946年撤销既设机构，果洛藏族诸部仍由部落头人管理，有大小部落200余个，均由世袭的千百户头人分别统治。
1950年设果洛区，为青海省直属区。1952年6月，西北军政委员会组建果洛工作团；同年8月4日，工作团进驻果洛吉迈。1954年1月1日果洛区改设果洛藏族自治区（相当于专区级）[1] ，自治区人民政府驻查郎寺；同年12月设甘德县；果洛藏族自治区辖1县。
1955年7月2日[2] ，果洛藏族自治区改设果洛藏族自治州，州人民委员会驻达日县吉迈，辖甘德、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻达日）4县（久治、班玛、达日3县均为1955年新设县）。1957年由甘德县部分地区设玛多县，驻黄河沿；由达日、甘德2县部分地区合并设玛沁县，驻中心站（依盖齐）；果洛藏族自治州辖6县。
1958年果洛藏族自治州人民委员会驻甘德县麦仓。1959年自治州人民委员会迁驻玛沁县；将玛多县划归海南藏族自治州；原属海南藏族自治州的同德县划入果洛藏族自治州；达日县迁驻吉迈；玛沁县由依盖齐迁驻大武。1962年将同德县划归海南藏族自治州，玛多县（驻黄河沿）由海南藏族自治州划回果洛藏族自治州；果洛藏族自治州辖玛沁（驻大武）、甘德（驻吾勤）、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻吉迈）、玛多（驻黄河沿）等6县。1974年玛多县由黄河沿迁驻玛查里；果洛藏族自治州辖玛沁（驻大武）、甘德（驻吾勤）、久治（驻智清松多）、班玛（驻赛来唐）、达日（驻吉迈）、玛多（驻玛查里）等6县[3] 。
1999年，辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县，51个乡（镇），183个牧委会。1999年总人口为12.86万人，其中藏族11.2万人。
2001年3月5日青海省人民政府青政函[2001]14号文批复：①撤销玛沁县拉加、军功2乡，合并设立拉加镇；撤销当项乡，并入当洛乡。②撤销玛多县清水、花石峡、黑海3乡，合并设立花石峡镇（镇政府驻地设在原花石峡乡）。③撤销甘德县东吉、柯曲2乡，合并设立柯曲镇。④撤销达日县吉迈乡，设立吉迈镇；德昂乡政府驻地迁至查干沟口。⑤撤销班玛县莫坝乡，设立并命名为赛来塘镇（政府驻地不变）；撤销班前乡，并入灯塔乡。⑥撤销久治县康赛乡，设立并命名为智青松多镇（政府驻地不变）。
2006年8月，果洛州：新增1个镇，乡镇总数由45个（7镇38乡）调整为44个（8镇36乡）。
玛沁县：撤销昌麻河乡，并入优云乡。
玛多县：撤销黑河乡，设立玛查里镇（镇政府迁驻玛查里）。
图为藏区神山 阿尼玛卿 摄影:星空
行政区划
2格萨尔：一部传唱千年经久不衰的民族史诗！
2005年，果洛州辖玛沁、班玛、甘德、达日、久治、玛多6个县。果洛州面积76312平方千米，人口14万。
上图为妖女湖 摄影墨客缘影
地理环境3年保玉则是天神的花园图为年保玉则国家地质公园摄影墨客缘影
1 位置境域
果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，黄河源头，位于青海省的东南部。地理坐标为坐标为东经97°54′-101°50′，北纬32°31′-35°40′，州府驻地大武距省会西宁440公里。东临甘肃省甘南藏族自治州，南接四川省阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，西与青海省玉树藏族自治州毗连。北和青海省海西蒙古族藏族自治州、海南、黄南藏族自治州相依。总面积7.8万多平方公里，占青海省总面积的10%。
2气候特征
图为妖女湖 摄影墨客缘影
果洛藏族自治州的气候，具有显著的高寒缺氧、气温低、光辐射强、昼夜温差大等典型的高原大陆性气候特点。果洛地势高峻，易受北方和西北方的寒流影响，日照时间长，降雨（雪）量较多，蒸发量大，多阵性大风。年均气温零下4℃，2013年无绝对无霜期。年降水量为400─760毫米，素有“北方气候南方雨”之说。果洛因受地形地势影响，相对形成3个降水地区。东南较湿润的班玛、久治等地年平均降水量为655.8─759.8毫米，年降水日数达175天左右；其中久治县为青海省降雨量最多的地区，夏秋之际，几乎终日阴雨连绵，天不放晴。国家近年来所实施的黄河源头人工增雨重大项目就在久治县城驻地智青松多设有增雨点。西北部的中心站、玛多地区年平均降水量为306毫米，年降水日数在120天左右。中部大武、吉迈、甘德地区年平均降水量474─540.9毫米，年降水日数118─162天。
由于海拔高，大气含量只占内地的60%左右，一年中无四季之分，只有冷暖之别，而通常又把冷暖两季分别称为冬季和夏季。
3 地形水文
图为年保玉则全景 摄影 星空
地形自西北向东南倾斜，西北海拔高，多丘陵，地势平缓；东南海拔低，多高山，坡陡谷深。平均海拔在4，000米以上。境内雪峰耸立，山脉交错，巴颜喀拉山绵亘南部，阿尼玛卿山逶迤境北，年宝叶什则高耸东南；河流纵横，湖泊繁多，长江黄河发祥西北，扎陵湖鄂陵湖裙带相连，俄姆措湖西姆措湖两两相望。
自然资源4热情好客的果洛人民诚邀您到果洛草原来做客！
生物资源
《冬日牧歌》作者 星空
鱼类广泛分布于全州江、河、湖泊，在玛多县的扎陵湖、鄂陵湖及两湖的连通河道，黄河和久治县年保玉则周围的大小湖泊中渔储量极大。鱼类主要有花斑裸鲤、极边偏咽啮鱼、骨厚唇黄河鱼、黄河裸裂尻鱼、无鳞湟鱼等。
自治州境内有森林面积2.085万公顷，分布在班玛县的玛柯河、多柯河沿岸和玛沁县的黄河谷地。木本植物30科、90余种，活立木蓄积量为579.22万立方米。
全州药用动植物资源相当丰富。冬虫夏草、雪莲、大黄、红景天、贝母、秦艽、当归、党参、川芎、黄芪、羌活等药用植物遍布州内大部分地区。野生动物中药用动物有白唇鹿、马鹿、麝、棕熊、高山雪鸡等； 珍贵的毛皮兽有水獭、喜玛拉雅旱獭、赤狐、沙狐、猞猁、金钱豹、雪豹等；肉用鸟兽有黄羊、岩羊、岩鸽、赤麻鸭等;珍稀鸟兽有野驴、盘羊、猕猴、苏门羚、黑颈鹤、白马鸡、蓝马鸡等。
矿产资源
已探明的矿产有金、银、铜、钴、硫、镉、煤、石灰石等10余种，其中：金、银、铜、钴、硫、石灰石等储量大、品位高、易开采。初步探明有色金属矿床6处，矿点9处，矿化点9处，距州府大武西南27公里处的德尔尼铜矿，是国家已探明的大型铜钴矿，位居全国前五位，铜、钴、硫、金为中型规模，潜在经济价值约几百亿元人民币，目前该矿正在开发利用；贵金属矿产中已探明砂金中型矿床3处，矿点11处，小型岩金矿床1处，矿化点3处；已探明煤炭储量1200万吨。此外，石灰岩、花岗岩、玉石等非金属也广泛分布。
人口民族
5 藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们一般以歌舞为伴，自由地生活。 藏族民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等，都演绎出藏族丰厚的历史文化变迁与升华的过程。
藏族主要分布于青藏高原，主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。根据2000年第五次全国人口普查统计,藏族人口为5416021人。
藏族为汉语称谓，藏族自称“蕃”。 西藏在藏语中称为“蕃”(音bo)，生活在这里的藏族自称“蕃巴”。 意为农业人群。“蕃巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多洼”（青海、云南、川西北等地区）。“巴”、“娃”藏语意为“人”。
藏族历史藏族具有悠久的历史，最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。当时甘青一带西羌诸部已与汉朝发生密切的政治经济联系，而西藏有“发羌”(发，古音读bod)、“唐牦”等部，与甘青诸部已有往来。
公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟领袖，号称“赞普”（王）。7世纪初，雅隆部落首领兼并了达布、工布、娘布、苏毗等诸部，第三十二代赞普松赞干布建立王朝，统一吐蕃全境大业，定都逻娑（今拉萨），唐宋称其为“吐蕃”，641年和710年松赞干布和第三十六代赞普分别迎娶了汉宗室女文成公主和金城公主，由此揭开藏、汉文化交流史上的新篇章。元明称其“西蕃”，明代称西藏为“乌斯藏”，清代称“唐古特”，“藏番”。元朝时期，藏族地区正式纳入了祖国版图，成为中国领土不可分割的一部分。元朝在西藏地区设置由中央管理的三新宣尉使司、都元帅府，管理包括西藏在内的全部藏族地区。直到康熙年间才称“西藏”，藏族称谓亦由此而来。１９５１年西藏和平解放。１９５９年民主改革结束了这里的封建农奴制度。１９６５年西藏自治区成立。从１９５０年至１９６５年，先后建立起１２个藏族自治州、县。
语言文字藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。现行藏文是７世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文共有30个辅音字母和4个元音字母，从左向右横行书写，字体分为楷体和草体两种，通行于整个藏族地区。
一位喇嘛在观看西藏拉萨哲蚌寺盛大的展佛活动。当天，拉萨迎来一年一度的“雪顿”节，“雪顿”节是藏族传统节日，藏语“雪”意为“酸奶”，“顿”意为“宴会”，“雪顿”节即为酸奶节，是拉萨最隆重节日之一，而节日的序幕——哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。
宗教信仰藏族早期信仰“苯教”，俗称黑教。现在大都信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。西藏已成为举世闻名的藏传佛教圣地。
藏族文化藏族有悠久灿烂的文化，对祖国的文明作出了贡献。7世纪初就有藏文文献传世，最早的有木简木牍、纸卷皮卷、金铭石刻等。吐蕃王朝崇奉佛教，曾专设译场，宋代自内地传入雕板刻经，其典籍著述之丰富可与汉族媲美。书籍装帧为横条散叶梵夹本。１０世纪到１６世纪，是藏族文化兴盛时期。结构宏伟、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》，多少世纪以来，就一直在西藏以及青海、甘肃、四川、云南的藏族地区广为流传。史诗以说唱的形式描写和反映了藏族古代部落的历史，合计约有一百多部、七十多万诗行。还有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏族书法绘画具有高度艺术水平，藏文楷书庄重工整，行草秀丽潇洒，大之于书匾勒石，小之于抄经写读，均体现出笔力工夫；藏画以铁线描法为主，表现了东方美术特色，章法谨严，结构完整，尤工人物，神态逼真，诸如庙堂壁画和唐喀佛画等，布局大方，色彩鲜艳，为世所重。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们一般以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈，如集体舞。这些舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。乐器取自内地古代雅乐，节奏悠扬，间以鼓钹，烘托欢快。 藏戏独具特色，歌曲和舞蹈充分体现了民族风格。
位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫堡建筑群，高达１３层。以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩。
藏族礼仪献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约１．５米至２米，宽约２０厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达是藏人用于最高最隆重的仪式（如佛事）等。据藏族学者赤烈曲扎的《西藏风土志》载，哈达是在元朝时传入西藏的。藏族萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有汉字“吉祥如意”的字样。这表明哈达确实是汉族人发明的。
藏医药学是中国医学的重要组成部分。藏药讲求炮制技术，尤对兽医有独到之处。医药学著作主要有《医方四续》。算学可以预测日、月蚀及地方近期气象。
藏历为阴阳合历，以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳配合十二生属系年，每６０年一周，以阴火兔年（丁卯）为始年，月有大、小建，一般三年置闰。
藏族节日丰富多彩。既有生产性、纪念性节日，也有社交、游乐性节日，另外还有很多宗教性节日。其中，藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为著名。藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五，当地群众有观酥油花灯的习俗。４月１５日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰，民间举行庆祝活动。其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。
藏族各地的婚俗不尽相同，但一般都要请活佛打卦求签，选定结婚吉日。而藏族的丧葬习俗则比较特别，以天葬（鸟葬）为主，还有塔葬和水葬等。
藏族服饰以右开襟长袍为主，宽松肥大，袍、帽、靴等均多用皮毛或毛织的氆氇制成；藏族女子的头饰更为讲究。
过去，牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷，农民住用石块或夯土筑墙盖成的平顶房。藏区过去的陆路交通主要依靠牦牛和马匹，水上的交通工具是牛皮船、羊皮船和木船。桥梁有铁索桥、溜索桥和简易的木桥。
藏区经济以畜牧业和农业为主。牲畜与农作物主要有绵羊、山羊、牦牛和青稞、小麦等。
日常食俗大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。四川一些地区的藏族还经常食用“足玛”、“炸馃子”等，足玛是藏语，为青藏高原野生植物蕨麻的一种，俗称人参果，形色如花生仁，当地春秋可采挖，常用作藏族名菜点的原料。炸馃子即一种面食，和面加糖，捏成圆或长条状后入酥油锅油炸而成。他们还喜食用小麦、青稞去麸和牛肉、牛骨入锅熬成的粥。聚居于青海、甘肃的藏族也食烙薄饼和用沸水句面搅成的“搅团”。“推”是藏族群众喜爱的食品，用酥油、红糖和奶渣估成，形似大奶油蛋。青海藏族常吃一种藏族称“特”的水油饼。制作水油饼时将面粉揉成碗口大的面饼，放入开水锅中煮，待熟后捞出，加酥油食用。河曲地区的藏族有制作大饼之习，一般最小的也在２．５千克以上，最大的可达到１００千克，作为馈赠亲友和长途旅行时用。云南迪庆的藏族把蒸洋芋（土豆）、麦面粑粑、蒸馍作为食。
藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，猪肉次之。藏族食用牛、羊肉讲究新鲜，在牛羊宰杀之后，立即将大块带骨肉入锅，用猛火炖煮，开锅后即可捞出食用，以鲜嫩可口为最佳。民间吃肉时不用筷子，而是将大块肉盛入盘中，用刀子割食。牛、羊血则加碎牛羊肉灌入牛、羊的小肠中制成血肠，四川、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘，便于保存。制猪膘时去掉猪的头蹄，剔除猪骨，四川的藏族还要割下瘦肉，然后抹上花椒、香樟迷，撒上盐，缝合成方形，风干即成。云南藏族在将猪肉缝合之后，还要加一块重石板压，称“琵琶肉”。食用时一圈圈切下，蒸熟后用刀切食。其色蜡黄，香而不腻。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻附，能保持风干肉的新鲜色味。云南藏族日常生活中必不可华的食品。最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，作为小吃或其他食品搭配食用。在藏族民间，无论男女老幼，都把酥油茶当作必须的饮料，此外也饮奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶巾含有维生素和茶碱，可以补充由于食蔬菜少而引起的维生素不足，帮助消化。藏族普遍喜饮用青稞制成的青稞酒。在节日或喜庆的日子尤甚。
藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。比较讲究的还要在碗上包银。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。
节庆、礼仪食俗藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。藏历年一般从藏历十二月就开始准备、置办年货，家家都要用酥油炸餜子，藏历年时的餜子种类很多，有耳朵状的“古过”、有长形的“那夏”、有圆形的“布鲁”等。还要用彩色酥油捏制一个羊头，制作一个长方形的五谷斗，斗内装上酥油拌糌粑、炒青稞麦粒等食品，上面插青稞穗、鸡冠花和酥油做的彩花。除夕时打扫卫生，每户的大门外用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相符号。云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（类似于饺子），在面团里分别包有石子、辣椒、木炭、羊毛，每一种东西都有一种不同的说法，比如吃到包石子的面团，说明在新的一年里他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者，表示他心肠软。初一早上，将青稞幼苗、油餜子、捏成的羊头、做好的五谷斗，摆在佛龛前的茶几上，预示在新的一年里五谷丰登、丰衣足食。云南藏族，除夕时家家都要杀年猪，初一的早上一起床，人人都要喝一种放有红糖和奶渣的青稞酒，名为“关滇”。正月十五，大部分藏区都要进行宗教法会活动。除过藏历年外，每年藏历七月一日，要过“雪顿节”。雪顿节原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。在每年秋收以前要过“望果节”，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。在民间迎娶送往也和节日一样热闹，娶亲时，主人要在酒壶口和酒杯口用酥油各塑三个予头，以表示吉祥。在祝酒时，长辈先用中指蘸酒朝上、中、下轻弹三下，以表示祭天、地、神灵。迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后（酉＋斗）满一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。婚礼上，新郎要向新娘敬酒。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。藏族传统宴席为分餐式，无饭菜小吃之分。首道食品为足玛米饭，次道为肉脯，第三道为猪膘，第四道为奶酪，第五道为血肠等等，还可以上很多道，最末一道为酸奶。席间不饮酒。主、客可多食、少食或不食，但首道和最末一道非食不可，前者象征吉祥，后者表示圆满。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。
典型食品藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠，藏族传统菜肴，用牛（羊）血为主要原料制成。奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊奶发酵后制成。（综合民委网站、新华网等文章）
全州交通6全州路网通畅和通达水平得到进一步提高，资源开发公路、联网公路和旅游公路建设取得积极进展
图为果洛大武机场校飞成功后工作人员在机场合影留念 摄影 墨客缘影
果洛大武机场是我省“十二五”期间的重点建设项目之一，项目的建成对改善地区资源开发投资环境、完善西北地区航空网络、促进地区民族文化交流、加快优势资源转换、加快富民强省步伐等具有积极作用。
据悉，近5年，是果洛交通发展最快的5年，通过公路项目的实施和建设，乡村公路通达深度、路况等级得到大幅度提升，路网功能得到进一步优化，全州路网通畅和通达水平得到进一步提高，资源开发公路、联网公路和旅游公路建设取得积极进展，极大地改善了交通条件，有力促进了地方经济社会和谐发展。
文化艺术7《格萨尔》是一部篇幅极其宏大的藏族民间说唱体英雄史诗。这是我国藏族人民在十一世纪以来漫长的岁月里，用集体智慧创作出来的一部极为珍贵的文学巨著。
古籍介绍：从西汉时
果洛藏族自治州中国历史上第一部大型图书目录《七略》开始，几乎各个朝代都有目录版本存世，其中清代乾隆年间编纂的《四库全书总目提要》被称之为书目最大成果。但也有过由于得不到应有的重视和有效保护，使民族古籍资源长期陷于被埋没的境地，甚至遭到不同程度的毁坏的时候，这不能不说是中国文化历史上的一大缺憾。
文化遗产： 国家级非物质文化遗产有阿尼玛卿雪山传说，入选第三批非物质文化遗产名录，民间文学项目类别。
国家非物质文化果洛德昂洒智
文化旅游
8年保玉则(又名：年宝叶什则) “果洛山”的发祥地，位于青海省久治县索呼日麻乡、白玉乡境内。年保主峰终年织雪，有面积约8平方公里的高原冰川，主峰海拨为5369米，壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩和180个湖泊使年保披上了神密的面纱。年保玉则是三果洛的发祥地，山间有湍急的溪流和清丽的流水，涓涓小溪从山岩中穿过，从乱石中翻滚而过，吐出无数道白沫。来自天边的一道道瀑布似白帘般垂落，似银河般洒落人间。
晒佛活动
格萨尔藏戏
果洛旅游宣传片
大美青海 雪域果洛欢迎你
果洛主要景点
名胜古迹有拉加寺、阿尼玛卿峰、白云寺、黄河源头纪念碑牛头碑等。自然景观有鄂陵湖和扎陵湖、阿尼玛卿雪山、托索湖、莫格德哇遗址、年保玉则、白玉寺、格萨尔大王狮龙宫殿、玛玉文化中心、唐蕃古道、玛可河原始森林等。
拉加寺
拉加寺位于青海玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡（意为：大鹏展翅）山下，坐东向西，面临黄河，前有1986年建成的黄河大桥可通彼岸。距州府大武镇76公里。
阿尼玛卿雪山
《日照金山》摄影星空
阿尼玛卿雪山亦称玛积雪山、积石山。坐落在青海省果洛藏族自治洲境内，系东昆仑山支尾段，主峰玛卿岗日海拔6282米，位于东经99.4度，北纬34.8度，是雪域高原上的一座著名雪山，在藏语中意为“黄河流经的大雪山爷爷”，它和西藏的冈仁波钦、云南的梅里雪山、玉树的尕朵觉沃并称“四大神山”。
黄河源头
自治州境内山河壮里丽、风景优美，镶嵌在玛多县境内宛若明镜似的扎陵湖、鄂陵湖，冬给错纳湖及星宿海。欢迎您到果洛来！
果洛查处扶贫领域腐败问题线索48件
青海新闻网讯 果洛藏族自治州纪检监察机关聚焦扶贫领域，强化监督执纪问责力度。2016年以来，果洛藏族自治州纪检监察机关查处扶贫领域腐败问题线索48件，已办结44件，处理43人。
按照中央和省纪委关于开展扶贫领域腐败和作风问题专项治理的要求，果洛州各级纪检监察机关相继开展“精准扶贫”明察暗访、现场督查，把监督工作覆盖脱贫攻坚工作的各个节点和细节，切实压紧压实相关地方和部门责任。达日县纪委监委按照“乡镇纪委、村委自查，挂点帮扶组复查、乡镇纪委审查、督察组抽查”等模式，对全县村户建档立卡贫困户对照“两不愁三保障”、干部帮扶满意度、贫困户收入等方面开展“自上而下”的专项精准识别督查，精准核查贫困对象，确保“扶贫扶在根上，滴灌滴在点上”。久治县纪委监委成立督查组对全县12个行业部门进行专项督查，对督查出的问题当场提出整改意见，限定整改时限，整改完成后开展督查验收工作，确保发现的问题彻底整改完毕。玛多县在全州率先将巡察工作下沉一级，延伸至村社，紧盯乡、村级贯彻落实惠民助农政策、精准扶贫工作、村级专业合作社等重点领域，就扶贫资金虚报冒领、落实政策措施方面雁过拔毛、吃拿卡要等12项重点作为巡察内容，对全县4个乡镇12个村开展巡察工作，确保扶贫攻坚重大战略部署全面贯彻落实。
此外，果洛严格执行《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《行政机关公务员处分条例》以及扶贫领域监督执纪问责的五项工作机制，灵活运用监督执纪“四种形态”，对问题较小、情节轻微的，通过约谈、诫勉谈话等方式进行教育提醒，对不收敛不收手，顶风违纪，影响恶劣的，一律严查快办，涉嫌犯罪的，移交司法机关处理。同时，州县两级纪委监察机关严格实行“一案双查”，对在精准扶贫工作中出现的不作为、慢作为、乱作为等问题，既追究当事人的责任，也追究所在党委(党组)的主体责任、纪委(纪检组)的监督责任，确保扶贫攻坚责任落实。
大美青海之果洛藏族自治州，美的让人惊呆了！
果洛藏族自治州是青海省下辖的一个自治州,位于中国青海省的东南部。
果洛的资源比较丰富。有大小河流36条，总流程3300多公里，分别入注黄河和长江两大水系。
果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，黄河源头。
果洛藏族自治州的气候，具有显著的高寒缺氧、气温低、光辐射强、昼夜温差大等典型的高原大陆性气候特点。
地形自西北向东南倾斜，西北海拔高，多丘陵，地势平缓；东南海拔低。
自治州境内有森林面积2.085万公顷，分布在班玛县的玛柯河、多柯河沿岸和玛沁县的黄河谷地。
拉加寺位于青海玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡（意为：大鹏展翅）山下，坐东向西，面临黄河。
自治州境内山河壮里丽、风景优美，镶嵌在玛多县境内宛若明镜似的扎陵湖、鄂陵湖，冬给错纳湖及星宿海。
青海果洛藏族自治州值得一去的人文景观！
牛头碑 黄河源头，牛头碑建在位于玛多县境内措日尕则山的顶峰，海拔4610米，碑身高3米，碑座高2米，均用铜版铸模镶嵌，碑式别致，字体雄浑，象征着中华民族历经沧桑的悠久历史和勤劳朴实的品格。纪念碑选择了原始图腾神圣的崇拜物——牛，以其角粗犷、坚韧、有力的造型，概括了我们伟大而坚强的民族精神，使人油然产生一种无与伦比的强烈凝聚力和向心力。
白玉达唐寺 全称为“白玉达唐显密讲修法轮繁荣洲”，是一座古老的藏传佛教宁玛派寺庙，位于距白玉八大修行部圣地——东方年宝玉则神山约40公里处。其地为海拔3780米左右的高原。这里春来绿草茵茵，百灵歌唱，秋至遍地流金，流水潺潺，相传此地具有文殊、金刚手和观世音三怙主修法道场之美誉，地形十分奇特，酷似吐宝鼠灵安祥躺卧，实为一块万福汇聚的祥瑞之地。
拉加寺 拉加寺初名“扎西功德林”（吉祥广安寺），后改名“甘丹扎西炯尼”（具善吉祥源地），又称“嘉样寺”，是我省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺由阿柔格西创建，系色拉寺属寺。拉加寺位于青海玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼群贡（意为：大鹏展翅）山下，坐东向西，面临黄河，前有1986年建成的黄河大桥可通彼岸。距州府大武镇76公里。
多卡寺 位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩，因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方，所以得名为“多卡”（石堆处），又名“两教兴盛洲”，由著名佛学大师多？钦泽依稀多吉仁波切始建于公元1837年，一直到民主改革前，先后有37代法王金座及18代堪布，为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地，系果洛地区八大寺院之一。
多贡麻寺 位于县北31公里处，在今多贡麻乡麻当俄沟口，紧靠公路边。据传由措拉创建于1840年，为原尼达部落的宁玛派寺院，属噶陀寺系统。1958年前有经堂1座3间,僧舍22座46间,僧侣40人,活佛有阿拉欧昂和更桑多杰。1984年8月22日批准开放,规定人寺15人。现有经堂1座6间,转经房3座5间，僧舍 28座48间,僧侣42人,活佛有曲培、班散（任寺管会主任）和拉保。
格萨尔王狮龙宫殿 位于青海省果洛藏族自治达日县（建设乡）境内，距达日县城约18公里。格萨尔王狮龙宫殿展现了一个绚丽多彩、姿态各异、栩栩如生的格萨尔人物，形象雕塑艺术。格萨尔王狮龙宫殿英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔是藏族人民塑造的一位天神赋予神奇力量，负有降妖伏魔，抑强扶弱，造福百姓使命的英雄形象。 地址：青海省果洛藏族自治达日县（建设乡）
青海省果洛藏族自治州2018年10月30日 07:51发布道路结冰黄色预警
青海省果洛藏族自治州道路结冰预警
预警级别：黄色
发布时间：2018年10月30日 07:51
果洛州气象台10月30日7时45分发布果洛玛沁、久治地区道路结冰黄色预警信号：预计未来12小时内玛沁、久治地区受降雪天气影响，可能出现对交通有影响的道路结冰。请有关单位和人员做好防范准备。（预警信息来源：国家预警信息发布中心）
青海省果洛藏族自治州发布暴雪黄色预警
果洛州气象台10月24日07时20分发布玛多地区暴雪黄色预警信号：玛多地区6小时内降雪量已达5毫米以上且降雪持续，可能对交通和农牧业有较大影响。请有关单位和人员做好防范准备。
图例
标准
防御指南
12小时内降雪量将达6毫米以上，或者已达6毫米以上且降雪持续，可能对交通或者农牧业有影响。
1、政府及相关部门按照职责落实防雪灾和防冻害措施；
2、交通、铁路、电力、通信等部门应当加强道路、铁路、线路巡查维护，做好道路清扫和积雪融化工作；
3、行人注意防寒防滑，驾驶人员小心驾驶，车辆应当采取防滑措施；
4、农牧区和种养殖业要备足饲料，做好防雪灾和防冻害准备；
5、加固棚架等易被雪压的临时搭建物。
青海省果洛藏族自治州发布暴雪蓝色预警
果洛州气象台10月21日22时45分发布果洛达日地区暴雪蓝色预警信号：达日地区12小时内降雪量将达5毫米以上，且降雪可能持续，可能对交通和农牧业有影响。请有关单位和人员做好防范准备。
图例
标准
防御指南
12小时内降雪量将达4毫米以上，或者已达4毫米以上且降雪持续，可能对交通或者农牧业有影响。
1、政府及有关部门按照职责做好防雪灾和防冻害准备工作；
2、交通、铁路、电力、通信等部门应当进行道路、铁路、线路巡查维护，做好道路清扫和积雪融化工作；
3、行人注意防寒防滑，驾驶人员小心驾驶，车辆应当采取防滑措施；
4、农牧区和种养殖业要储备饲料，做好防雪灾和防冻害准备；
5、加固棚架等易被雪压的临时搭建物。
果洛藏族自治州高原雪山、湖泊！
年保玉则峰 年保玉则山是一条山脉，长达40多千米，宽约25千米，主峰的海拔是5369米。由众多的海拔在4000米以上的山峰组成，谷深沟险，怪石嶙峋。冰川发达，冰雪融水，形成了许多的湖泊，据说年保玉则有山峰3600个，湖泊360个，湖中还有无鳞鱼，与青海湖、扎陵湖、鄂陵湖的鱼属于同一种。
阿尼玛卿雪山 位于中国青海省，藏语寓意，强健的祖先。为西藏古老雍仲本教的圣地。藏族人民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中，排行第四，被称为斯巴侨贝拉格，专掌安多地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。
扎陵湖 扎陵湖是黄河上游的大淡水湖。又称“查灵海”。藏语意为白色长湖。位于青海高原玛多县西部构造凹地内，居鄂陵湖西侧。扎陵湖与鄂陵湖同为黄河上游最大的一对淡水湖，又称“查灵海”，藏语意为白色长湖。位于青海高原玛多县西部构造凹地内，居鄂陵湖西侧。
仙女湖 在年保主峰的北侧，在神话传说中传说是白牦牛的化身。由巨大冰川的剖蚀作用形成的冰川湖公路已延伸至仙女湖景区。湖泊如镜，每日晨昏浓雾围绕，蒙蒙细雨，湖面变幻莫测，以其“神奇”之势难以言状而著名于世，深受当地藏族人民赞誉崇拜的一座神山和神密的“宫殿”。藏族人民将马瑙、保石、银币和哈达抛洒在湖中，祈求吉祥如意，幸福安康，带去美好的祝福。湖中有各种鱼类、水獭、鸟类。
冬给措纳湖 冬给措纳湖，又名托索湖、黑海。在玛多县，布青山、布尔汗布达山间断陷盆地内。
大野马岭 海拔在4326米，小野马岭海拔在4302米，野牛沟离大小野马岭不算太远，这三个地方离雁口山、巴颜喀拉山也不算太远，这三个地方的地名都带一个“野”字，自然与野生动植物有关吧。野牛沟与可可西里国家自然保护区只有一山之隔，野生动植物最丰富的地区之一，在野牛沟有国家一级黑颈鹤、藏羚羊、藏原羊、野驴等，而最主要的是国家一级保护动物野牦牛的重要栖息地。 地址：果洛藏族自治州玛多县
星宿海 宿海（ xīng xiu hǎi），位于青海省果洛藏族自治州玛多县，东与扎陵湖相邻，西与黄河源流玛曲相接，古人以之为黄河源头。星宿海地区海拔4000多米，有五岳之首泰山的近三倍高度。 星宿海，藏语称为“错岔”，意思是“花海子”。
生态建设的“久治密码”
青海新闻网讯 初秋的果洛藏族自治州久治县群山滴翠。年保玉则山、年保仙女湖、文措湖、日尕玛措湖、月牙湖、龙卡湖、天外陨石堆、门堂黄河风情……一个个原生态的自然美景描绘出“绿水青山”般的锦绣。
久治，担负筑牢筑实生态屏障的重任。近年来，久治县把生态文明建设放在突出地位，不断完善发展思路，进一步增强对“绿水青山是久治的金山银山，生态优势是久治的最大优势”的共识，团结带领全县干部群众扎扎实实推进生态环境保护，生态效益、经济效益、社会效益逐步显现。
顶层设计，绘就生态文明建设美丽蓝图
“加强生态环境保护与建设不仅是一份使命与责任，也是全面建成小康社会的题中要义，只有更加自觉地把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设的各个方面和全过程，才能建设出富裕文明、和谐美丽、全面小康的新久治。”久治县决策层有这般清晰的认识，并向这一目标跋涉奋斗。
生态文明建设功在当代，利在千秋，久治县生态地位得天独厚，围绕生态文明建设，该县始终坚持生态立县战略不动摇，提出了一系列新要求，推出了一揽子硬制度。
——成立以县委书记、县长为双组长、分管环保工作副县长及相关副县级领导为副组长，各乡镇党政主要负责同志和环保、发改、农牧、交通、监察等15个部门负责人为成员的环境保护督查问题整改工作领导小组和督导组，根据《久治县生态环境保护工作责任规定》签订了县乡村目标责任书，出台《创建生态文明建设先进区工作方案》，县考核办依据方案，将生态文明建设纳入考核机制。
——制定了《久治县大气污染防治实施方案》、《久治县水污染防治工作方案》、《久治县土壤污染防治工作方案》，成立大气、土壤、水污染治理领导小组，制定出台大气、水污染防治工作实施方案和考核办法等配套政策，加大环境保护力度，增强环境保护意识，推进生态文明建设。
——制定《禁止焚烧生活垃圾实施方案》和相关处罚制度，下发《致全县广大城乡居民的一封信》、《久治县生活垃圾填埋场运行监督管理机制》、《久治县(县城)垃圾填埋场运行规章制度》，细化了垃圾填埋运行规范、设备养护规定，并在全县范围内设置严禁焚烧垃圾的告知牌，开展生活垃圾焚烧危害宣传活动，加强日常监管。
——制定《久治县自然环境保护区管理实施意见》，明确相关部门在自然环境保护中的职责，并将自然环境保护知识纳入各学校课外辅导教学中，以“小手拉大手”的方式，不断提高牧民群众环境保护意识，良好的生活习惯。
宣传引领，唱响生态文明建设美丽篇章
九月的久治草原，青青草地慢慢变得金黄。一大早。索乎日麻村一社的村民早早等候在帐篷外，这天县上组织的省委红旗宣讲小分队要来村里宣讲。不一会儿，由十户长组成的红旗宣讲小分队为现场的牧民群众发放了便携的藏汉双语《省委十三届四次全会精神学习读本》，宣讲小分队用通俗易懂、贴近牧民生活的话语，向围坐的牧民群众讲解了省委十三届四次全会精神，通过牧民身边活生生的事例向群众答疑解惑，讲到精彩之处，互动与掌声不断。
“每次宣讲小分队来我们村，必讲生态环保，我们也认识到了保护好环境就是为我们的子孙后代造福，这次的全会精神也是围绕着生态保护，围绕着让我们过上好日子，过上高品质的生活，我是真的把这次会议精神记在了心里。”牧民才让索南听完宣讲后说道。
红旗宣讲小分队成员才旦是一名巡护员，他说：“我是这里土生土长的人，以前这里很美，随着人们的生活条件越来越好，产生的生活垃圾也越来越多，我就想用自己的实际行动为大家做点事，成为红旗宣讲小队员的一名队员，通过宣讲，村民们的环保意识越来越强了，村里乱丢垃圾的现象也少了，现在村里好多村民都自发地跟我们一起打扫卫生、捡拾垃圾，能用自己的力量，让我们的山更绿，水更美，我心里特别高兴了。”
宣传生态文明，也带动了索乎日麻乡的美丽经济。在乡上，我们惊奇地发现，尽管牛羊成群，却很少见牛粪满地。原来，乡上成立了一个牛粪有机肥加工厂，周边的牛粪全被收集到这里，牧民用牛粪入股分红，而制作出来的有机肥除了本县种草使用外，其余的都被做成高端有机肥外销了。“畜牧业+种草+有机肥生产”，一个可以实现生态和经济永续发展的循环体系悄然在这里兴起。
一直以来，加大宣传力度，提高全民环保意识都是久治县久久为功的一件事。如今，环保理念早已深入人心，牧民放牧不忘种草，政府也加大力度建设养畜工程，截至去年底已经建设畜棚621户，生态畜牧业稳步发展，草场生态得到了休养生息。
久治县不断加大生态环保知识普及教育，深入挖掘久治县在主要污染物总量减排、环境监管执法、环境污染防治、环保专项行动等方面的经验，通过环保“进社区、进寺院、进学校、进企业”等形式，多角度、大范围宣传环保工作，形成全社会关心、支持、参与，人人争当环保志愿者、监督员的浓厚社会氛围，构建了全社会共同参与、多方联动、齐抓共管的大环保工作格局。
全民参与，构建富裕和谐美丽新久治
“以前对废旧电池的危害没有太多认识，自从听了县环保局的宣讲，看了宣传册后才知道废旧电池有这么多危害，从此就开始搜集废旧电池，这样不仅可以减轻对环境的污染，还可以到环保局置换购物袋。”哇赛乡环保志愿者更尼看了一眼桌上一大罐废旧电池之后说道。
这位朴实的藏族青年，虽然不识几个汉字，可是他对保护环境的意识一点不差，他平时不仅搜集废旧电池，还捡拾草原上的白色垃圾，已经坚持做了两年。
问起更尼为什么会坚持做这件事，他说记得有一句环保宣讲工作人员讲过的话，“保护草原人人有责！”原来，两年前一次偶然的机会，在乡上听了县环保局的宣讲后他意识到环境保护不仅是政府的事情，更是每一个生活在草原的牧民的义务，为了能有更青的草地，更安全的水质，大家应该树立起共同保护的意识。
在坚持加大生态保护力度、强化环境综合治理的基础上，久治县国土资源和环境保护水利局结合各类活动，定期深入全县五乡一镇开展全民生态环保活动，全面提高群众参与度。该局在全县范围内发放藏汉双语环保倡议书1万余份，还设立了奖励机制，群众只要收集5块废旧电池便可以置换一个环保购物袋，在年终的时候，对收集多且坚持时间久的群众还会给予表彰和奖励，努力形成全民参与保护环境的良好氛围。
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