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美丽的云南省澜沧县，一定要去看看
澜沧县位于云南省西南部，因东临澜沧江而得名。地处东经99度29分～100度35分、北纬22度01分~23度16分之间。
全县总面积8807平方公里，为云南省县级面积第二大县。县境与景谷、思茅、勐海、孟连、西盟、沧源、双江7县（市）相邻.
澜沧县位于云南省西南部，县境与景谷、思茅、相邻，西部和西南部有两段与缅甸接壤，国境线长80.563公里。
澜沧县地处横断山脉怒山山系南段，地势西北高、东南低，五山六水纵横交错，主要山脉有扎发谷5座，山峰绵延纵横，仅海拔2000米以上山峰就有150多座。
最高海拔2516米(新城乡麻栗黑山)，最低海拔578米(雅口乡勐矿)。山区、半山区占98.8%。
较大的黑河、南朗河、芒帕河、上允河等，均属澜沧江水系。河谷坝子有上允坝、勐朗坝、勐滨坝、下允坝、回革坝、细允坝等，其中上允坝面积达6.36万亩。
澜沧县于云南省西南部，澜沧江西，毗邻缅甸。1991年底人口45.1万。民族有拉祜、汉、佤、哈尼、彝、傣、布朗、回等，少数民族占人口总数的75％以上。
1915年置澜沧县，1953年成立澜沧拉祜族自治区，1955年改澜沧拉祜族自治县。地处横断山区南段，山区半山区占99％。
欢迎来到魅力的澜沧县 这里既有人间仙境 也有淳朴民俗
澜沧县是云南省普洱市下辖县之一，县境位于云南省西南部，因东临澜沧江而得名。该县也是中国旅游著名的旅游胜地，旅游业是这里的收入来源之一。同是也有不少值得旅游的景点，相信来到这里的人们都不会错过这里的。
景迈芒景千年万亩古茶园
澜沧景迈芒景千年万亩古茶园系当地布朗族、傣族先民所驯化、栽培。据《布朗族言志》和有关傣文史料记载，古茶林的驯化与栽培最早可追溯到佛历713年(公元180年)，迄今已有1828年历史。
走进景迈山，大山与村落、古茶与房舍、森林与人相依相映，形成了一个人与自然和谐共处的胜境。茶山内古老的茶树与原始森林交错丛生，虽历尽沧桑，却生机犹盛，其茶叶不施肥、不喷农药，全靠自然肥力生长，无任何污染，是纯天然的绿色产品，特别是寄生于古茶树上的“螃蟹脚”品种珍稀，螃蟹脚是古茶树上的一种派生植物，枝圆而细长，形状酷似螃蟹脚，因此得名“螃蟹脚”历史上这种寄生植物曾是景迈、芒景茶叶外销的一种标志。经验证，螃蟹脚具有较高的药用价值，既能降血压、降血脂、降血糖，也可治疗内分泌紊乱、心血管疾病，同时具有清热、解毒、健胃、助消化之功效。
景迈茶叶交易历史悠久，早在傣历600年(公元1139年)前，景迈大平掌就出现了茶叶交易市场—“嘎轰”。明代以来，这里的茶叶已是孟连土司的贡品和闻名遐迩的“普洱茶”，其茶叶远销东南亚诸国。1950年芒景布朗族末代头人苏里亚赴京参加国庆观礼时，曾将古茶林内选采制作的“小雀嘴尖茶”送给毛主席。
在1994年１月，日本名古屋茶叶会理事长、国际著名茶叶专家松下智先生来这里考察，把景迈芒景千年万亩古茶园赞誉为人类最早开发利用茶叶的“茶树自然博物馆”，认为是中国的一项“国宝”。
2003年８月，中国科学院研究指出：景迈、芒景千年万亩古茶园是目前世界上保存最好的人工栽培型古茶园，是茶叶天然林下种植方式的起源地，是茶叶生产规模划、产业划的发祥地，是世界茶文化的根和源，也是中国茶文化发展的历史见证，人与自然和谐发展的缩影，传承民族历史和文化传统最重要的实物载体；其所蕴涵的历史文化气息和活化石，同时它保存的大量珍贵物种、完整的天然林生态系统和起所具有的病虫害自我控制机制，对于研究生物多样性、生态环境保护、茶叶驯化和茶叶种植方式起源都具有十分重要的科研价值。被中外专家益为“茶树的博物馆”集生物宝库、文化宝库、金山银库、生态和人文旅游宝库、茶叶宝库及艺术宝库于一身，具有重大的科学价值、景观价值、文化价值和生产应用价值，将可能成为世界茶叶的发祥地，是重要的自然和人文遗产。
澜沧拉祜风情旅游区
澜沧拉祜族自治县地处云南省西南部，属普洱市管辖，因依澜沧江而得名，面积8807平方公里，为云南省面积第二大县，人口46万，有拉祜族、汉族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多种民族，少数民族占77%，其中拉祜族为主体民族，是全国唯一的拉祜族自治县。
澜沧自古以来就有拉祜山乡，边疆宝地得美称。这里地域广阔，山川秀丽，物产丰富，地处北回归线以南，气候适宜，土地肥沃，具有浓郁的民族风情和迷人的亚热带风光。
澜沧矿产资源储量大，地热资源丰富。已探明铅锌矿金属储量35万吨，褐煤1.03亿吨，铁22亿吨，温泉40多处。规划建设中的拉祜山庄，以开发利用地热自由，集吃、住、娱乐为一体，是极富民族特色和地方风情的旅游度假区。
澜沧是西双版纳至临沧、大理，普洱至孟连、西盟的必经之地，有3条边贸通道直达缅甸，县内有13个乡（镇）开通了程控电话。
澜沧县内各民族和睦相处，形成了以拉祜族文化为主、包容各民族文化特点的澜沧地域文化和民族文化，其中拉祜族有着独特的民族风情和丰富多彩的神话、诗歌、传说、舞蹈等，口头流传的诗歌以创世叙事长诗《牡帕密帕》最著名，舞蹈以芦笙舞和摆舞最具民族特色。50年代曾拍摄过反映拉祜族生产生活、婚恋习俗和英勇斗争的电影《芦笙恋歌》，其主题曲《婚誓》在全国至今广为传唱。
《斑鸠拣谷子》、《猎虎》等拉祜族舞蹈曾先后获全国优秀节目奖，县民族歌舞团曾被评为全国“乌兰牧骑式”先进集体。每年农历10月15～17日是拉祜族的特色节日“阿朋阿龙尼”(葫芦节)。
此外，位于惠民乡景迈、芒景的千年万亩古茶园，富东乡属野生型向栽培型过渡的帮崴古茶树，糯福基督教堂，澜沧江整控渡摩崖及澜沧江风光，县城的拉祜风情园与“11．6”大地震纪念碑以及竹塘、拉巴、东回等乡镇内的喀斯特地貌、暗河、溶洞等自然人文景观，具有开发旅游的良好条件。
佤山榕树王
佤山榕树王位于距西盟新县城12公里的榕王寨边，紧靠募西线交通主干道，交通便利，景色宜人。榕王树干高约60余米、树冠直径长约100米、下垂气生根20多棵，宽幅达50多米，树龄未经考证。如此大面积的独树成林景观，在整个普洱市及至全省都极为罕见，因而，被人们冠之予“佤山榕树王”的美誉。
榕树在佤山被人们尊称为神树，有村寨的地方一般来说都有榕树。相传，榕树的树冠是创造世间万事万物的“木依吉”神最喜欢驻足观望大千世界的地方。站得高，望得远，站在高高的树冠上的木依吉神能感知人间的困苦，每当人们遇到困难时，他便出手相助。
为此，村寨的人们把它敬为神树，不让人们破坏榕树周围的一草一木，也不随意让人到榕树周围活动。久而久之，榕树周围就形成了一个相对稳定的生态系统，蜜蜂、蛇、野猫、鸟类等野生动物安全的生活在榕树周围，形成了人和自然和谐共存的景观。
阿佤人这种原始古朴的信仰，竟与现代人们提倡的人与自然和谐相处的思想不谋而合，反映出阿佤文化的所具有的先进性的特点。
澜沧县战马坡脱贫攻坚起成效 产业发展换新貌
地震纪念碑
在澜沧县竹塘乡战马坡村彭金一社，至今保留着一座近30年前的地震纪念碑。这个位于当年澜沧7.6级大地震震中的村寨，如今正全力以赴决战脱贫攻坚。
李四妹老人和当年重建的老屋
走在村里，仍能看到当年震后统一重建的砖瓦结构民房，但更多的是村民建盖新房的忙碌景象。拉祜族村民李四妹是建档立卡贫困户，今年71岁了依然住着当年大地震后恢复重建的房屋。今年，由政府统规统建，她家的住房被纳入危房改造项目，获得4万元补助资金，重新选址建设84平米的崭新安居住房，目前已经打好了地基。
“今年，全村有780户新建安居房，随着群众生活条件的改善，计划今年内实现脱贫出列。”澜沧县政协驻村扶贫队第一书记苏毅说，战马坡村几乎全是拉祜族，1120户村民中建档立卡户有400多户，脱贫的底气除了来自国家加大对村民住房、道路等基础设施投入外，还得益于多年来特色产业的培育壮大。
拉祜族村民积极种桑养蚕
苏毅开着皮卡车带记者从高山云雾一直看到低热河谷，山地立体种植业在战马坡村已形成规模、产生效益。全村以海拔1350米和1500米为大致分割，形成了河谷地带以种植坚果、咖啡为主，甘蔗为辅；中间地段以种桑养蚕、百香果为主，甘蔗为辅；高海拔以茶产业为主，草果、核桃为辅的特色农业布局，成为村民增收的主要来源。
战马坡村的山地立体种植
“对直过民族拉祜族的扶贫，首先就是要让乡亲们会做梦，有梦想才会主动追求，再通过产业引领来圆梦。”苏毅说，经过澜沧县政协20年持续不断的挂钩帮扶，如今战马坡村实现人均有经济林果3亩多，全村经济总产值达2400万元。
云报全媒体记者沈浩
「鹰之艺设计」作品集---汽车维修厂澜沧乾通
企业介绍：
云南澜沧乾通是集汽车销售，维护保养、美容装饰、汽车精细、二手车置换、拉祜车友会为一体的一站式服务公司，占地6000多平方，首期拿出2800平方找到鹰之艺进行全案规划，鹰之艺站在客户的角度结合行业的趋势进行了整体规划。
一、汽车维修厂现状存在问题很多鹰之艺专注行业设计多年，发现以下问题特别明显：
1.厂房装修脏，乱、差。
2 .无品牌意识。
3 .厂房规划不专业，不合理。
4. 整体装修没有与运营相结合。
5. 没有在根本上解决“人流”“车流”问题。
6. 整个维修行业没有真正意义上形成品牌。
二 、如何解决维修厂问题
1.根据行业状况，一定要转变观念，拥有自己的品牌文化，如:一个好名字配合一个好的标志，让人易识别。
2.厂房的规划要严格与运营项目相结合
实景图鸟瞰图3.装修要有专业的体验来引导80，,90后自主消费
4. 细节处理“车间专业”“接待方便”
5. 一定拥有自己的品牌“价值决定价格”
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神鼓敲响的地方，重要的历史文化遗产在这里活跃——秘境文化云南澜沧县
糯福乡是澜沧县拉祜 （Lāhù ）文化保存较为完整的乡镇之一。糯福乡漫山遍野的松林、边境风光、民族风情、拉祜神鼓、糯福教堂、拉祜族杆栏式的建筑等 ，是挖掘开发民族文化的重点地区之一，也是民族文化旅游的好去处。
拉祜神鼓——国家级非物质保护遗产
沿着国道214线前往惠民方向，嗅着万亩茶园里千年古茶散发的醇香，邂逅古村落，绕过一道道山梁，在离县城70余公里的中缅边境上，静静地藏匿着一个古朴、宁静的村落。这里完全找不到都市的繁华与喧嚣，有的只是原色与祥和，勤劳勇敢的拉祜人民与各族群众和睦相处，聚集而居，在这里共创了古老神奇的民族文化。
云南普洱澜沧县的糯福乡南段村， 地处边境一线， 在傣语里意为“没有水的地方”。其实这里有水，还有绵延的神山，通天的神鼓，被誉为拉祜神鼓敲响的地方。踏上这块神秘的边陲之地，就如进入了一个古老神奇的世界。
糯福乡南段村是国家级非物质文化遗产《牡帕密帕》保护传承基地之一，被命名为神鼓敲响的地方。南段村民与缅甸边民同住一座山，同耕一块地。寨子四周的大山一片碧绿，古老的树木耸入云天，神秘的寨门建立在进入寨子、佛堂的入口处。一幢幢杆栏式的茅草屋相连在一起，在长年累月的火烟熏烤下，显得古老，好像在诉说历史的沧桑。
居住在这里的拉祜族同胞，勤劳、勇敢、善良、纯朴，有礼有节，任何人进到寨子里，都会受到他们热情的接待，一见面就会给你递上一支烟、敬上一碗酒，他们纯朴的心灵就像一池没有污染过的泉水。
南段拉祜族木鼓(国家级非物质保护遗产)，被当地的拉祜族称为“天地神鼓”，相传是天神厄萨赐予拉祜族的，是拉祜族与神灵通话的工具，只有敲响神鼓后。老天才会降雨，庄稼才会成长，粮食才会丰收，拉祜族人才有吃、有穿，过上好日子。
拉祜神鼓平时供奉于佛堂内。敲响拉祜神鼓有严格的宗教法规和时间规定，除播种结束时敲一次和春节敲三天外，每月只能敲两次，即农历每月的初一和十五各敲一次。每逢春节和播种结束后，四面八方的拉祜族就会汇集在一起，以神鼓为中心，围鼓而跳、对鼓而跳。神鼓舞的动作套路变化多样、经典优美，有祈福舞、劳动丰收舞、祭祀舞、娱乐舞等等。
一张牛皮圈出的教堂
拉祜山乡糯福基督教堂，位于云南省澜沧拉祜族自治县糯福乡政府西北小山上，民国11年（1922年）由美国浸信会牧师永伟里来传教时所建。据传，建教堂时美国牧师还耍了一点手段。他向当地政府官员声称买一块牛皮大的地皮，建一间教堂，官员想，牛皮大的地盘，能建成什么？于是同意了他的要求。永伟里就将牛皮剪成细细的牛皮线，用它圈了一个山头……
基督教传教活动直到1949年澜沧解放时，成为澜沧、双江、沧源、耿马等地教会的总部，仅澜沧糯福地区，就有30多个寨子、拉祜等民族1000多信教百姓。直到现在，每到礼拜天时，仍有三四百教民到此做礼拜。
糯福教堂为拉祜族干式围廊建筑，内部装修为欧美教堂风格，总建筑面积506.6平方米。平面布局呈纵向双十字形相连的木结构架，平挂佤屋面，屋檐板为拉祜族犬齿形图案。教堂土洋结合，建筑别致，风格独特，其建筑规模在国内也是首屈一指。
平面布局呈纵向双十字形相连的木结构架
屋檐为拉祜族犬齿形服饰图样
1985年3月，澜沧县公布为县级文物保护单位。1987年12月，云南省政府公布为省级重点文物保护单位。
内部具有有欧美教堂风格
教堂正门
正门外装有欧美式三角形窗子
这些传统的文化依旧在这里焕发着生命力，面对这些文化遗产，让我们多一份享受，多一份感恩，多一份尊重！
澜沧县举办 “诵读中华经典、传承华夏文咎”诵读大赛
为传承和弘扬中华优秀传统文化，培养和实践社会主义核心价值观，推进全民阅读和国学经典诵读，不断提升师生的综合素质、人文素养和诵读水平。11月2日，澜沧县举办 “诵读中华经典、传承华夏文咎”为主题的国学经典诵读大赛。
本次比赛共分为小学组、初中组、高中组、教师组。比赛现场，选手们精心准备，创新改编。通过诵国学、唱国学、演国学，并结合舞蹈、音乐等不同形式，多角度演绎中华经典国学，把比赛一次次推向高潮，获得场下阵阵掌声，也让在场同学们都浸润在经典的诗文里，从而丰富了知识，开阔了视野，表达了自己对古典文化的热爱和对诗歌的理解。
小学组参赛选手郭叶：“已经是第二次参加比赛了，也是第二次获得了第一名，在这次比赛中学到了一些诗词，比如说《木兰辞》、《游子吟》。”
高中组参赛选手范鲁江：“参加这个比赛，从中学习和了解到了很多中国古代传统各家学派的一些思想，道家、法家、墨家、儒家，他们的思想，给自己很深刻的体验和认识，从他们留下的诗文当中，体会到做人的道理，学到了许多为人处世的一些真理，希望在以后的日子里，能够延承以前中国古代一些优秀传统的思想，让自己的人生、内涵得到升华。”
在教师组，县民族小学教师彭云花以民族文化和传统文化为结合为在场的学生们上演了一次生动的表演。
教师组民族小学教师彭云花：“本次国学经典诵读比赛，我们学校选取的主题是茶诵，我们选取这个主题的目的，在于让孩子们在继承和发扬传统文化的同时，能够将本民族的这些传统文化、优秀的精髓得以发扬。”
据悉，国学经典诵读比赛已在澜沧县举办第四届，此次比赛在经过激烈的角逐，分别评选出了一二三等奖。
记者：澜沧台 陈鋆
编辑：徐茜 监审：张铁弓
澜沧县首期创业培训班开班
为进一步提高农民工的创业能力，鼓励他们走自主创业之路，日前，澜沧县公共就业和人才服务中心在酒井乡勐根村举办了为期10天的农民工SYB创业培训班，共75名农民工参加本次培训，澜沧县人社局相关负责人出席开班仪式并提出相关要求。
为举办好这次培训，澜沧县公共就业和人才服务中心做了大量的前期准备工作，在纪委、财政部门的全程监督下完成培训机构的竞争性谈判、评审、公示等环节，最终确定的培训机构从课程设置、教师聘请、授课方式等做了精心安排，并免费为学员提供教材。
培训后，澜沧县公共就业和人才服务中心将为有志于创业的人员提供创业政策咨询、创业指导、后续扶持等“一条龙”服务，积极有效营造创业就业宽松的政策环境、服务环境，努力帮助创业者走出一条适合自身发展的成功创业之路，争取实现农民工自己做“老板”的梦想。（澜沧县公共就业和人才服务中心 郭萍）
澜沧县两名巡象员被18头野象围攻 一名巡象员遇难
澜沧县两名巡象员被18头野象围攻，一名巡象员遇难
记者从西双版纳州委宣传部获悉：2月3日上午7时，普洱市澜沧县两名巡象员在日常巡逻中遭遇象群围攻，致一名巡象员遇难。事发后在西双版纳州勐海县勐阿镇林业站支援下找到了遇难巡象员的遗体，事故调查和遇难者善后正在进行中。
据工作人员透露，当日，两名巡象员骑摩托车行至象群出没地段巡逻时，由于浓雾笼罩，不知不觉进入象群活动地带，遂遭象群围攻，一名巡象员不幸遇难。这个象群由18头野象组成，常年在西双版纳州勐海县至普洱市澜沧县一带活动，仅去年一年已肇事3起致4人死亡。这次巡象员遇难也是今年当地首个野象伤人的事故。
事发后，普洱市澜沧县林业站紧急向相邻的西双版纳州勐海县勐阿镇林业站求助，勐阿镇林业站立即派出工作人员携监测设备赶赴事发现场支援，与当地政府、林业部门、森林公安共同协作，在无人机监控下，于当日找到了遇难者遗体。目前象群已离开事发地，事故调查和遇难者善后正在进行。
专家提醒：野象是危险的大型动物，如遇野象，切勿围观、挑逗、惊吓、驱赶野象、应观察周围环境，尽快撤离现场。在野象活动区生活工作的人员，也要时刻注意观察周围环境，如有倒伏错乱的植物、野象足迹、粪便、尿液等痕迹，一定要多加小心，提高警惕。
你看过30年代时期云南澜沧县百姓生活真实照片吗？生活过得如此艰辛！
这是30年代时期云南澜沧县百姓生活真实照片。
那时人们生活要经过的桥很简陋，看着都摇摇欲坠。
百姓生活都很苦，能吃饱都不错了，很多人都没有鞋穿。
当时百姓以打渔为生。
人们当时生活的房子，土坯做的墙，茅草做的房顶。
云南澜沧：拉祜族山寨旧貌换新颜
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村的几名拉祜族妇女走在村内干净的石板路上。 云南省普洱市澜沧拉祜族自治县竹塘乡蒿枝坝有3个村民小组180多户，原先大部分人居住在茅草房，人畜混居，生产生活条件十分落后。
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村村民准备骑车外出办事。新华社记者 杨宗友摄
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族妇女张客绣（右）在家里做绣品。新华社记者 杨宗友摄
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族妇女在蔬菜基地干活。新华社记者 杨宗友摄
4月24日，农科人员对澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族群众进行经济作物产业培训。新华社记者 杨宗友摄
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族群众在地里收冬早土豆。新华社记者 杨宗友摄
上图：澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族妇女李娜奴站在新居前；下图：澜沧竹塘乡蒿枝坝村的拉祜族妇女李娜奴站在以前居住的茅草房前（4月24日摄，拼版照片）。新华社记者 杨宗友摄
4月24日，澜沧竹塘乡蒿枝坝村的群众在一起商议产业帮扶事项。新华社记者 杨宗友摄
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