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豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂：阴曹地府里的中层领导
编撰：史遇春
豹尾
在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅。豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂也被并称“四大阴帅（分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）”。
据传，豹尾本是中国古代方术中虚拟的岁神名。他是一凶神，有所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。
《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对冲。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”
豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
唐金俱吒撰的《七曜攘灾决》：
计都遏啰师一名豹尾。一名蚀神尾。一名月勃力。一名太阴首。常隐行不见。到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重。常顺行于天行无徐疾。九日行一度。一月行三度十分度之四。九月行一次。一年行四十度十分度之七。凡九年一周天差六度十分度之三。凡六十二年七周天。差三度十分度之四（元和元年丙戌入历正月在午五丁亥在危十七当日本大同元年）。
《太上老君说安宅八阳经》（撰人不详，约出于唐宋间。假託太上老君为太极真人说诵经安宅之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。）有：
老君答曰：若有善男子善女人，起造宅舍，惊动龙神，屋宇呜唤，地华土裂，南堂北屋，东廊门户、井灶堆磨、库藏船车、寓止六畜栏圈、庄舍寺院，但是屋宇房廊窟穴，触犯天煞地煞年煞月煞日煞时煞，四方诸煞，五方地祇，青龙白虎朱雀玄武将军太岁，黄旛豹尾十二时神六甲禁忌，土公土母土府伏龙一切恶煞，宜转此经禳谢，所犯神煞悉皆隐藏，远送四方，各镇方隅，不敢为害，念诵此经，是诸恶鬼，皆自消灭，疾病驱除，身强体轻，念诵此经，功德无量。
鸟嘴
在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅。
《嘉兴大藏经》之《观涛奇禅师语录》有：
上堂。少所见多所怪，腹大尾尖鸟嘴鱼腮。著相取菩提者未免疑心生暗鬼，病眼见空花。忽然一马生三寅，便道见怪不怪，其怪自坏。皋亭一一从头按过。南来者三十二相，北来者八十种好，杖林山下竹筋鞭，毕竟作么生会。我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
鱼鳃
在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅。
黄蜂
在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。
小说《天妃娘妈传》第三十二回《观音佛点度二郎》中有：
是时老君闻天妃誓言，乃敕玄妙玉女，锡以无极辅斗助政普济天妃之号。赐珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车风辇，佩剑持印。前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬倒霉，树香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，顺风耳之报事。青衣童年子，水部判官，佐助威灵，显扬正化。世间若有男女，恭敬信礼称其名号，或修斋设醮，建置道场，或清静家庭，或江海水小，转诵是经一遍，乃至百遍千遍。即祛除灾难，殄灭邪魔；疾病自痊，官灾永息；行兵临陈，凶恶自离；困狱之中，自然清泰；贼寇不侵，恶言无害；田蚕百信，牛畜孳生；财禄盈余，经营获利；行商坐贾，采宝求珍；海途平善，无诸惊恐；求官做事，遂意称心。是时天尊说是经毕，天龙鬼神，咸愿护持。
福建漳浦县坑尾堂会的牧师吴坝
吴坝牧师在漳浦，影像大致拍摄于1902年。
吴坝，字封浚，祖家佇晋江安海，捌做过泉州泉南堂的牧师，佫捌做过漳浦县坑尾堂会的牧师。
1902年，吴坝牧师和家人在漳浦。吴牧师娘是一位被收养的弃婴，1861年美归正会胡理敏牧师船行在溪上时，在河中的木盆中捡到，将她带回鼓浪屿，托同工叶泰代为养育成人。
浦邑堂会自1899年从漳浦坑尾堂会分立出来，聘吴坝做牧师。漳浦蒙学堂自1904年发展为逢源小学，吴坝任学校第一任董事长。马士敦医生下到漳浦下辖的偏远乡镇做巡回医疗时，吴坝牧师时常陪伴左右。
最实录｜会剪窗花的老神童
每当我看到那一张张已退了颜色的窗花时，泪水便模糊了我的双眼，泪光中，我似乎又见到我那慈祥可亲的二舅妈，见她左手拿着红纸，右手执剪刀“咔嚓咔嚓”地剪出一幅幅活灵活现的窗花来。
一张普通的红纸，到了剪纸老神童的手里，就像变了魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢。那时我们都喜欢花，她就剪牡丹，见红纸在她手中飞转，剪刀在纸上像鱼儿似地欢快地游动，一会儿功夫，一朵青枝绿叶簇拥的红牡丹就在她手中盛开了。顿时满屋春色，我们好像已闻到了花的芳香。
二舅妈那熟练的剪窗花纸技术可不是一日之功啊！说起话长，她从小就心灵手巧，聪明好学，常跟邻居人家学习剪窗花，待掌握一些技法后，就又常常跟圈内的高手在一起，切磋一些新的技法，并创作出很多世俗生活中健康的新作品来。久而久之，二舅妈的剪纸艺术水平在她所居住的那一带，逐渐有了名气，人送绰号为“剪纸小神童”。
一次我去看二舅妈时，见她老人家正在剪窗花，旁边放着剪窗花纸用的工具盒，里面放置的各种大小不一的剪刀就有十来把，里面还有很多专用刻刀，同时还放着两盒水彩颜色盒等等。老人家见我来很高兴，交谈之中，她从柜子中取出两本旧杂志书，书中夹杂着都是她所剪的各种不同的窗花作品。翻开一页时，让我看她最近所剪刻的一座哥特式天主堂，她用手指着圣堂那高高的尖顶时说：“这是圣堂的一座钟楼，你仔细看好，圣堂的钟声正在敲响中。”我睁大了眼睛观看，心中暗想，明明是一张剪好的窗花摆在那里，怎么还能够看到圣堂内的钟声敲响呢？此时老人家正要解释时，我笑着一摆手说：“请您等一下，看我能不能破解其中的奥秘。”待我仔细观看一会，突然发现剪纸上的秘密后急忙说到：“我看见钟声敲响了，原来在钟楼的窗户上，有两只鸽子被突然敲响的钟声惊吓地飞起来。其中一只已经飞起来，另外一只紧张地展开翅膀已被惊吓得正要飞，见这只鸽子的两只脚已经紧蜷着，刚好煽动翅膀已经离开地起飞了。”当我把这其中秘密给点破后，讲给老人家听，她笑着对我说：“你好聪明啊！即看的准，又说在点子上。是啊，我在创作这幅剪纸时，曾经反复啄磨过，就是利用这种夸张的技法，让人看后很自然想到，圣堂钟声突然敲响时，都把窗户外的鸽子给惊飞了，如果你不静下心来仔细地看，你是看不到圣堂的钟声正在敲响。”
老人家有个习惯，当有人与她交流剪窗花纸时，能够说出她创作艺术精典之处时，就认为遇见了知音人，她会高兴地没完没了地将她那些得意窗花作品展示给你，还在一旁担任解说任务。
当老人家翻开另一页时，向我介绍到她创作的另一幅耶稣圣诞剪纸时说：“那时正赶上教会过圣诞瞻礼，我每天很早就来圣堂参与弥撒，一连十几天，我都来到圣诞马棚前，先祈祷念经后，我就站在马棚前仔细观察这些人物中的雕像，山洞上空那一颗明亮的巨星，引导三王前来朝拜天主，为了突出这颗巨星的重要作用，打破以往剪纸全部使用红色纸的特点，我选用白色略带一点黄的光亮纸来做好它，为了使圣经人物的面部表情更为生动，我特意选用水彩颜色将它们细致地描画出来。为了迎接小耶稣伟大的诞生，我将所有人物和动物都面视着小耶稣，特意将三王的面部剪刻出带有充满喜乐表情来，他们站在一起，用双手分别向小耶稣敬献黄金、乳香、没药时激动的场景，小耶稣躺在马槽上伸开双手，降福前来朝圣者们。见她用手一指，请你再仔细看，为了表达前来的动物朝拜小耶稣场面，我又特意地将跪在地上的牛，在它旁边剪刻一只很小的小牛犊，用同样的方法，在山羊的旁边剪刻一只刚出生的小羊羔。在天主创造的万物中，连动物都知道感恩天主，带领刚出生的孩子，热心前来朝拜恭敬伟大的救世主来临。
随后老人家又翻开其中一页说到：“这幅剪纸内容叫逃往埃及。小耶稣出生后，天主派天使托梦于圣若瑟，有人要加害小耶稣，若瑟听了天使的话，连夜带领全家逃往埃及。这幅剪纸的颜色我选用浅灰略带点黑色的光亮纸，剪纸上的圣家三口连夜行走在静悄悄的山林之间，圣母怀中紧抱着小耶稣坐在毛驴背上，不难看出圣若瑟当时紧张的心情，他在前面紧紧地走，用手将拴毛驴的缰绳又紧紧拉住，不时回头哟嗬着毛驴快走，从这幅剪纸上看圣若瑟的行动，就好似听到了他那急促的脚步声音。
老人家在创作最后晚餐的剪纸作品时，由于场面人物众多，在她拿不定主意时，她向本堂神父借来有关图像，经过反复查看并加以对照，最后终于完成这一幅作品。整体剪纸中主耶稣坐在突出的位置上，耶稣脸上的表情平静安详，但略带愁容，似乎刚刚说完，你们中间有一个人要出卖我！这句话在宗徒中间引起了不同的反响，从宗徒们的表情与手势看出，有人愤怒，有人怀疑，有人悲伤，有人惊愕，有人指着自己的心，有人摆手向主表白等。又把出卖耶稣的茹达斯的脸部特意地设在暗处，更显出他的阴险与卑鄙……后来连堂里的神父和很多教友看了这幅作品后，都称赞老人家不愧是个剪纸的老神童啊！这幅最后晚餐制作的太像了，太神奇了，简直就是一幅艺术的精品。
随后老人家翻开书中一页一页，让我继续观看，她说：“到目前，我为教会所创作的剪窗花作品大约达到80来种，世俗上的窗花作品大约有350种。”我看后隐约还记得，其中有：耶稣受难时背十字架上山，耶稣三次跌倒，圣妇物略尼加献白帕于耶稣，耶稣圣心像和圣母圣心像，一位教友在堂内跪在告解亭前向神父办告解，还有几串不同珠子形状的念珠……生活中老人家喜欢什么，就努力地去创作什么。她的剪窗花作品多得让我记不起来了。看到她老人家兴趣正浓，每翻开一页，都要对上面的剪纸所大胆的创意加以说明。现场的我简直看呆了，看到这些新作品后，联想到老人家多年来，用自己灵巧的双手，利用剪纸的艺术，对天主充满热爱与恭敬，是用它来赞美天主啊！
老人家所居住的大院和所去的圣堂，很多人都知道她会剪窗花纸手艺，有人向她索要，她就有求必应，将有关教会的剪纸分别送给他们，其实也是利用剪纸艺术作品在福传啊！值得一提的事，老人家那时将这些剪窗花纸作品，用透明度好的塑料纸包装封好，送到各大商场销售柜台上，当作美术作品一同外卖。所卖的钱老人家舍不得自已花，经常为圣堂拿献仪，资助贫困生上学用。一次圣堂内有个家庭的小孩子得了重病，急需用钱，老人家听说后，一下子捐了2000元，在当时90年代中，这也算个不小的数目啊！
老人家所生活的大院中，人缘很好，邻居都知道她家信仰天主教，是一个能靠得住的好人。院中有个大事小情时，就请她帮忙，有时哪家小孩子没人看管了，她就把孩子接到家中来。孩子哭了，她就剪个窗花逗孩子玩，什么孙悟空大闹天宫啊！孙悟空三打白骨精啊！嫦娥奔月啊！后羿射日等等。剪一个，讲一段，孩子们看着听着，可乐了！临走时，一人领一个窗花，回家后高高兴兴地把它粘贴在窗户上。哪个孩子学习不用功，她就剪个凿壁偷光来教育。哪个孩子不爱动脑筋，她就剪个司马光砸破缸来启发。哪个孩子自私，她就剪个孔融让梨来引导。那些不同的窗花贴在窗上，印在孩子们的心上，使他们从中悟出不少为人处世的道理来，直接影响着孩子们的一生。
多少年过去了，老人家虽然早以离世，但是那些永开不败的各种窗花作品却永远地留在人们的记忆之中。
宣武门外腾退疏解动作好大！
“
各位大北京的亲，告诉大家一个好消息，位于宣武门外的沈家本故居，今年上半年将有望对公众开放喽！
沈家本故居位于达智桥胡同和金鱼胡同交界处，前些年是46户人家共用的典型南城大杂院，自建房、违建二层小楼已经将沈式故居原本的布局完全遮盖了。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
2015年3月底，沈家本故居开始了腾退，仅仅十个多月的时间，杂乱不堪的大杂院就恢复成了占地1700多平米的三进大院的本来面貌。
2017年，沈家本故居进入修缮阶段，如今来到这里，会看到灰瓦青砖的院落，颇有复古气息。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
在沈家本故居修缮过程中，为秉承修旧如旧的原则，使用的原木料，老木料将近占全部木料七成，砖头石料中则有近一半为老材料。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
甚至连院门上都有斑驳的划痕和小坑，可见木料选用之考量。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
小北已经迫不及待，想在春暖花开的季节，去一睹这位中国近代法制“冰人”故居的真容。
沈家本(1840-1913)，字子淳，别号寄簃，清末官吏、法学家。历任天津、保定知府，刑部右侍郎、修订法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等。
沈家本主持制定了《大清民律》、《大清商律草案》、《刑事诉讼律草案》、《民事诉讼律草案》等一系列法典，重视研究法理学，建议废止凌迟、枭首、戮尸、刺字等酷刑。
1911年，清朝灭亡，沈家本拒绝在北洋政府任职，仕途生涯谢幕。
如今的院子里还有座“枕碧楼”，是沈家本生前的藏书楼，里面存有明清案卷的复制品，其中就有著名的晚清四大奇案之“杨乃武与小白菜”案件的奏折。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
此外，沈家本故居的二层院有展室，在展室滚动的电子屏幕上，可以看到张居正、曾国藩、沈家本等明清以及近代历史上和法律相关人物的简介。
等到故居正式开放，还会陈列沈家本用过的桌子、椅子，原来宅子里的屏风等老物件。
沈家本故居腾退复原，是2015年开始的“宣西北”棚户区居民自愿腾退疏解政策落到实处的体现。在宣外达智桥胡同一带，除了沈家本故居，下面这些地方也进入到了腾退阶段，在不久的将来有望与您见面。
杨椒山祠
达智桥胡同12号，原为杨椒山祠。
杨椒山，即杨继盛，椒山为号，明嘉靖朝的兵部武选员外郎。
因冒死弹劾严嵩父子，历数严嵩五奸十大罪，杨继盛被严嵩投入刑部大狱，受尽三年酷刑,最终被害。
京城百姓出于敬佩和怜悯，将杨继盛的故居改为了城隍庙，定期去奉祀拜祭。
杨淑山就此成为了京城的“三大城隍”之首，老百姓相信这位不畏权贵、敢于直言的汉子，在天之灵可以庇佑京城黎民百姓安康，免遭灾祸。
不过杨淑山祠的故事还在继续，到了清末，这里又发生了件惊天动地的大事。
1895年，《马关条约》签署， 举国愤慨，以康有为、谭嗣同为首的1300多名各省举子，在此集会，联名向皇帝上书，渴求变法图强，救亡图存，史称“公车上书”。
轰轰烈烈的“百日维新”，最终以失败告终，不过维新人士在杨淑山祠的壮举，没有辱没这处宅院敢于谏言直上的风骨与传统。
太原会馆
太原会馆旧址，位于达智桥北面的上斜街附近，这只是当年北京50多家山西籍会馆中的一家。
这里，曾是民国才女石评梅与革命志士高君宇相识相爱的地方。
河南会馆
达智桥胡同55号，曾是河南会馆所在地，一度是维新派的嵩云草堂，草堂对面还曾有精忠祠，顾名思义就是纪念岳飞的祠堂。
建国后成为了204中学，如今是宣武区青少年科技馆。
如今的达智桥胡同，全然没有了小商店临街的杂乱无序，露天烧烤的乌烟瘴气，遍地垃圾无处下脚的窘迫不堪。
旧貌换新颜的达智桥胡同，也只是“藏在”绚丽斑斓，活色生香的宣武门的一角蔷薇而已。
收尽王气——宣武门
宣武门最早在元代被称为“顺承门”，取自《周易》“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”之句，位置在今西单路口南约20米处。
明永乐十七年（1419年）拓南垣，至今前三门一线，城门随移，名称依旧；到了正统四年（1439年）加筑重修城楼，增建瓮城、箭楼、闸楼，改名宣武门。
崇文宣武各西东，拱卫神京气象雄。
结束明清头一字，虽云附会亦天公。
——民国《都门杂咏》
这首民国年间脍炙人口的竹枝词，说的是明朝的崇祯，清朝的宣统，这二位爷都是亡国之君，年号的第一个字正巧是崇文门、宣武门的第一个字。
所以在民国时代的老百姓眼中，宣武门成了使清朝灭亡的门，换言之，这里也是结束中国封建帝制的最后一座大门。
而这与当初宣武门设立，取“宣扬武功，江山永固”的本来用意大相径庭。
江山永固也好，黯收王气也罢，反正都是人嘴两张皮，您不妨也听听小北话说宣武门。
宣武水平
宣武门瓮城内有砖砌的五火神台。此地低洼，雨季时城内之水多从此经过，流出城外，日久看城门的兵士即以此砖台为记，适时开门宣泄城中雨水，如果水淹没了砖台，则水拥阻城门，无法开启，城内易遭水患。人们将此砖台美称“宣武水平”。
宣武午炮
1924年以后，北京的钟鼓报时声不再响起，取而代之的是在宣武门城楼上鸣炮报时。
据说首次鸣炮就震塌了附近的两间民房，还真是一鸣惊人。那时每日中午，放炮一声，声震南城，人称“宣武午炮”。由于鸣炮的开销太大，在延续了30年后，终告停止。
宣武死门
清代刑场设于菜市口，死刑犯押赴刑场行刑要出宣武门。而当时北京的墓地也多在宣武门外的陶然亭等地，所以送葬的人也多出宣武门。因此宣武门又被百姓称之为“死门”。
刑部还在箭楼的西侧立了一座写有“后悔迟”的石碑。也留传下来了一句“刑部的碑——后悔迟了”的歇后语。
后来呀，恢弘霸气的宣武门也是真的难逃一“死”，怎么“死”的？拆了呗。
民国九年（1920年）到民国十年（1921年）修建环城铁路，宣武门箭楼被拆除。民国二十年（1931年），工务局又拆除宣武门瓮城。
解放后1965年拆除宣武门城楼，1966年修建北京地铁时又将宣武门城墙拆除，护城河填平，从此宣武门不复存在，变成了日趋繁华的十字街头。
风雨归舟在“南堂”
宣武门教堂一直是宣武门的“地标”，简称南堂。明万历33年（1605年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模较小。
后由德国耶稣会士汤若望神父于1650年建造了北京城内的第一座大教堂，是中国天主教北京教区主教座堂。
在经历了多次地震，火灾以及义和团运动的毁灭之后，南堂于1904年又一次重新修建。
重建后的南堂正立面由5开间变成了3开间，钟楼移到了后部，整个建筑仍然是巴洛克式风格，但建筑上对青砖、青瓦的使用，使其更加融入到中国的建筑当中。
小北记忆中的南堂，每当圣诞节到来时，总是堆满了人，还会派发面包和牛奶。
“百态情愫”象来街
象来街，位于宣武门西。自元代起，皇家在京城就曾在此饲养大象，作为皇家仪仗队成员。明清两代，每临夏季在宣武门护城河畔观看大象洗澡，乃是旧日京城酷暑中的一道风景。
光绪十六年（1891）北京连降40天大雨，宣武门内水深两米，城门不能开启，最后不得不请出象来街附近象坊中的大象，才将城门拉开。
后来随着清室没落，象来街的功能属性也悄然“变异”。
宣统初年，清廷在象房旧址上建起了相当于议会的资政院。
民国时期，又将资政院扩建为国会，旧象房南边的城墙根土路被改建成“国会街”，东边的“象房夹道”也被改称为“众议院夹道”，即今“众益胡同”。
枪炮中的“民主”
辛亥革命后，袁世凯在京就任临时大总统后，下令解散国会，废除《中华民国临时约法》，接受日本提出的《二十一条》，实行帝制，改元洪宪。
1913年8月，袁世凯指使一些议员接连向国会提出总统选举案，策动黎元洪，联合直，鲁，豫等各方诸侯致电国会，要求迅速选出人民“自己的总统”来。在各方面压力下，议会终于决定选举。
在袁的安排下，数万军人假扮公民请愿，荷枪实弹的民众包围了议场。议员们成了惊弓之鸟，连照相时闪光灯发出的巨响都让他们吓得抱头鼠窜，一场令人啼笑皆非的竞选便在国会议场拉开了序幕。
1913年10月10日，袁世凯就任中华民国第一任正式大总统。
“贿赂总统”登舞台
袁世凯倒台后不久，军阀混战，各路神仙粉墨登场。“直系”的曹锟，又在国会会堂上，狠狠刷了一把“存在感”。
1923年10月，为了能够当上民国大总统，曹锟采取贿选的办法，对选举他当总统的议员每人给5000元，用去贿款达1356万元之多。
重金悬赏之下，果然没有让曹锟失望，他终以480票当选为中华民国第五任总统，并宣誓就职。而终生号召天下为公的孙文却仅以33票的巨大差距位列第二。
更为搞笑的是彼时的舆论并没有将曹锟一棍子打死，至少：贿选几乎是公开进行的，曹锟在选举程序上遵守《中华民国临时约法》规定，对法定人数等要求都严格遵守。
另外，曹锟没有采取任何暴力，有的人拿了钱不投票，他并不曾打击报复。
于是有人公开替曹锟辩护：花钱买总统当，比只知道要钱的贪污官员强多了，也比拿枪命令选举的人强多了。
显然，在混乱无序的时代，价值观和道德观的评判标准与衡量方式，总是扭曲怪诞的。
解放后，国会大院成为了新华通讯社所在地，国会旧址现为新华社礼堂。
而在今天，象来街的名字也早就被改写成长椿街。
绚丽多姿——宣武门十字路口
宣武门外，西至上下斜街，东达琉璃厂，是“宣南文化”的诞生地，主要包括琉璃厂纸墨笔砚、古旧书、古玩字画文化；和集中在校场口、菜市口一带的“会馆文化”。
乾隆朝状元 王杰
宣武门外大街东侧有清代陕西韩城会馆，扳倒和珅的状元王杰曾住在此。
林海音女士
春明学校名人辈出，文艺家白杨、作家林海音都曾在此就读。
《晨报》的前身《晨钟报》
还有著名的《晨报》编辑部，一场离奇的大火让这个民国时进步昂扬的报社最后灰飞烟灭。
后来，这里建成了庄胜崇光百货以及沃尔玛超市。小北对把着地铁口的“仙踪林”印象很深，那是高中时的“泡妞”场所。
宣外西侧是达智桥、校场口、老墙根等自明代就流传下来的老胡同区，校场口因建有明清两朝兵营操练场而得名。
后来这片拆迁的拆迁，改造的改造，校场口的无名牛肉拉面店也搬到了两广路上。
小北记得宣武门到和平门大街的南侧，曾是一片早市，当然除了菜肉鱼蛋等食品外，还有兼营炉具、床上用品、服装鞋帽、五金件的摊位。
宣内大街靠近西单，一直繁华热闹。戏院、饭馆、酒肆、商号、浴池，自清末民初之际就一直在宣内一带林立。
绒线胡同口的烤肉宛，路西的同春园，还有音响大世界和中国旧书店，都算是宣内大街改造前，小北那代孩子的儿时回忆了。
宣武门风物志
北京市急救中心
北京急救中心位于北京前门西大街，占地面积6800平方米，建筑面积13000平方米，前身为北京市红十字急救站。
1983年意大利政府与中国政府合作兴建了北京急救中心，1988年3月25日正式投入运转，同时启用"120"急救电话。
1997年被北京地区医院评审委员会评为三级甲等急救中心。2004年3月25日成立北京紧急医疗救援中心，下设北京市急救医学研究所、北京急救医疗培训中心。
急救中心最“拉风”的当属楼顶上的直升机升降平台。
北京第二医院
位于油坊胡同的北京第二医院应该算是六部口一带居民曾经的社区医院了。谁有个头疼脑热、发烧感冒的，来这里看病很方便，省的去宣武、北大这些三甲医院排队了。
宣武门的孩子谁小时候发烧了，没在“二院”扎过针，打过吊瓶啊？
京城最“潮”——SOGO
庄胜崇光百货喽，上世纪末，北京城为数不多的集购物，餐饮、娱乐于一体的单体超大百货中心。
小北人生中的第一顿吉野家、第一支DQ、第一串铁板鱿鱼，都是在sogo的美食广场里享用的。
现在的庄胜百货已经濒临倒闭，一度沦为了黄金时段热播电视剧档口的皮草广告发布场，真正来这里购物消费的群体愈发少之又少。
中国图片社
中国图片社创建于1950年，前身为中国图片供应社，1958年与新华社新闻摄影部合并。
1959年起正式改名为中国图片社，为新华社直属正局级机构，是中国历史悠久、规模最大、产品最优、用户最多的龙头图片社。
小北记得之前图片社的大楼可没有如今这般巍峨高大。
宣武门商务酒店
原越秀大酒店，靠近地铁，地理位置优越，在这里可以可品尝到正宗的天潮皇鲍翅燕。
繁星戏剧村
国内首家集群式剧场，位于地铁2号线宣武门站A2出口，很多先锋剧社的精彩剧目在这里上演。
宣武门美食汇
五花马西北菜
推荐：招牌肉夹馍、 油泼扯面、 烤串、岐山臊子面、 秦镇米皮 、岐山擀面皮
人均：60元
地址：宣武门西大街95号
马凯餐厅
推荐：东安子鸡、 毛氏红烧肉、肉末烧饼、口袋豆腐 、 酸辣肚尖
人均：95元
地址：宣武门西大街117号(国华商场对面)
彩云之滇-云南主题餐厅
推荐：举人米线 、 鲜花饼 、 黑三剁、 菠萝饭 、 汽锅鸡 、 米酒、过桥米线
人均：75元
地址：前门西大街141号(宣武门十字路口东北角)
宣武门房价
四合上院
地理位置：西城区宣武门山西街6号院
当前均价：140000元/平方米。
富卓花园
地理位置：西城区宣武门外永光东街9号。
当前均价：149000元/平方米。
文/壹月陆日
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豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂：阴曹地府里的中层领导
编撰：史遇春
豹尾
在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅。豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂也被并称“四大阴帅（分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）”。
据传，豹尾本是中国古代方术中虚拟的岁神名。他是一凶神，有所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。
《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对冲。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”
豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
唐金俱吒撰的《七曜攘灾决》：
计都遏啰师一名豹尾。一名蚀神尾。一名月勃力。一名太阴首。常隐行不见。到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重。常顺行于天行无徐疾。九日行一度。一月行三度十分度之四。九月行一次。一年行四十度十分度之七。凡九年一周天差六度十分度之三。凡六十二年七周天。差三度十分度之四（元和元年丙戌入历正月在午五丁亥在危十七当日本大同元年）。
《太上老君说安宅八阳经》（撰人不详，约出于唐宋间。假託太上老君为太极真人说诵经安宅之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。）有：
老君答曰：若有善男子善女人，起造宅舍，惊动龙神，屋宇呜唤，地华土裂，南堂北屋，东廊门户、井灶堆磨、库藏船车、寓止六畜栏圈、庄舍寺院，但是屋宇房廊窟穴，触犯天煞地煞年煞月煞日煞时煞，四方诸煞，五方地祇，青龙白虎朱雀玄武将军太岁，黄旛豹尾十二时神六甲禁忌，土公土母土府伏龙一切恶煞，宜转此经禳谢，所犯神煞悉皆隐藏，远送四方，各镇方隅，不敢为害，念诵此经，是诸恶鬼，皆自消灭，疾病驱除，身强体轻，念诵此经，功德无量。
鸟嘴
在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅。
《嘉兴大藏经》之《观涛奇禅师语录》有：
上堂。少所见多所怪，腹大尾尖鸟嘴鱼腮。著相取菩提者未免疑心生暗鬼，病眼见空花。忽然一马生三寅，便道见怪不怪，其怪自坏。皋亭一一从头按过。南来者三十二相，北来者八十种好，杖林山下竹筋鞭，毕竟作么生会。我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
鱼鳃
在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅。
黄蜂
在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅。
小说《天妃娘妈传》第三十二回《观音佛点度二郎》中有：
是时老君闻天妃誓言，乃敕玄妙玉女，锡以无极辅斗助政普济天妃之号。赐珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车风辇，佩剑持印。前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬倒霉，树香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，顺风耳之报事。青衣童年子，水部判官，佐助威灵，显扬正化。世间若有男女，恭敬信礼称其名号，或修斋设醮，建置道场，或清静家庭，或江海水小，转诵是经一遍，乃至百遍千遍。即祛除灾难，殄灭邪魔；疾病自痊，官灾永息；行兵临陈，凶恶自离；困狱之中，自然清泰；贼寇不侵，恶言无害；田蚕百信，牛畜孳生；财禄盈余，经营获利；行商坐贾，采宝求珍；海途平善，无诸惊恐；求官做事，遂意称心。是时天尊说是经毕，天龙鬼神，咸愿护持。
福建漳浦县坑尾堂会的牧师吴坝
吴坝牧师在漳浦，影像大致拍摄于1902年。
吴坝，字封浚，祖家佇晋江安海，捌做过泉州泉南堂的牧师，佫捌做过漳浦县坑尾堂会的牧师。
1902年，吴坝牧师和家人在漳浦。吴牧师娘是一位被收养的弃婴，1861年美归正会胡理敏牧师船行在溪上时，在河中的木盆中捡到，将她带回鼓浪屿，托同工叶泰代为养育成人。
浦邑堂会自1899年从漳浦坑尾堂会分立出来，聘吴坝做牧师。漳浦蒙学堂自1904年发展为逢源小学，吴坝任学校第一任董事长。马士敦医生下到漳浦下辖的偏远乡镇做巡回医疗时，吴坝牧师时常陪伴左右。
最实录｜会剪窗花的老神童
每当我看到那一张张已退了颜色的窗花时，泪水便模糊了我的双眼，泪光中，我似乎又见到我那慈祥可亲的二舅妈，见她左手拿着红纸，右手执剪刀“咔嚓咔嚓”地剪出一幅幅活灵活现的窗花来。
一张普通的红纸，到了剪纸老神童的手里，就像变了魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢。那时我们都喜欢花，她就剪牡丹，见红纸在她手中飞转，剪刀在纸上像鱼儿似地欢快地游动，一会儿功夫，一朵青枝绿叶簇拥的红牡丹就在她手中盛开了。顿时满屋春色，我们好像已闻到了花的芳香。
二舅妈那熟练的剪窗花纸技术可不是一日之功啊！说起话长，她从小就心灵手巧，聪明好学，常跟邻居人家学习剪窗花，待掌握一些技法后，就又常常跟圈内的高手在一起，切磋一些新的技法，并创作出很多世俗生活中健康的新作品来。久而久之，二舅妈的剪纸艺术水平在她所居住的那一带，逐渐有了名气，人送绰号为“剪纸小神童”。
一次我去看二舅妈时，见她老人家正在剪窗花，旁边放着剪窗花纸用的工具盒，里面放置的各种大小不一的剪刀就有十来把，里面还有很多专用刻刀，同时还放着两盒水彩颜色盒等等。老人家见我来很高兴，交谈之中，她从柜子中取出两本旧杂志书，书中夹杂着都是她所剪的各种不同的窗花作品。翻开一页时，让我看她最近所剪刻的一座哥特式天主堂，她用手指着圣堂那高高的尖顶时说：“这是圣堂的一座钟楼，你仔细看好，圣堂的钟声正在敲响中。”我睁大了眼睛观看，心中暗想，明明是一张剪好的窗花摆在那里，怎么还能够看到圣堂内的钟声敲响呢？此时老人家正要解释时，我笑着一摆手说：“请您等一下，看我能不能破解其中的奥秘。”待我仔细观看一会，突然发现剪纸上的秘密后急忙说到：“我看见钟声敲响了，原来在钟楼的窗户上，有两只鸽子被突然敲响的钟声惊吓地飞起来。其中一只已经飞起来，另外一只紧张地展开翅膀已被惊吓得正要飞，见这只鸽子的两只脚已经紧蜷着，刚好煽动翅膀已经离开地起飞了。”当我把这其中秘密给点破后，讲给老人家听，她笑着对我说：“你好聪明啊！即看的准，又说在点子上。是啊，我在创作这幅剪纸时，曾经反复啄磨过，就是利用这种夸张的技法，让人看后很自然想到，圣堂钟声突然敲响时，都把窗户外的鸽子给惊飞了，如果你不静下心来仔细地看，你是看不到圣堂的钟声正在敲响。”
老人家有个习惯，当有人与她交流剪窗花纸时，能够说出她创作艺术精典之处时，就认为遇见了知音人，她会高兴地没完没了地将她那些得意窗花作品展示给你，还在一旁担任解说任务。
当老人家翻开另一页时，向我介绍到她创作的另一幅耶稣圣诞剪纸时说：“那时正赶上教会过圣诞瞻礼，我每天很早就来圣堂参与弥撒，一连十几天，我都来到圣诞马棚前，先祈祷念经后，我就站在马棚前仔细观察这些人物中的雕像，山洞上空那一颗明亮的巨星，引导三王前来朝拜天主，为了突出这颗巨星的重要作用，打破以往剪纸全部使用红色纸的特点，我选用白色略带一点黄的光亮纸来做好它，为了使圣经人物的面部表情更为生动，我特意选用水彩颜色将它们细致地描画出来。为了迎接小耶稣伟大的诞生，我将所有人物和动物都面视着小耶稣，特意将三王的面部剪刻出带有充满喜乐表情来，他们站在一起，用双手分别向小耶稣敬献黄金、乳香、没药时激动的场景，小耶稣躺在马槽上伸开双手，降福前来朝圣者们。见她用手一指，请你再仔细看，为了表达前来的动物朝拜小耶稣场面，我又特意地将跪在地上的牛，在它旁边剪刻一只很小的小牛犊，用同样的方法，在山羊的旁边剪刻一只刚出生的小羊羔。在天主创造的万物中，连动物都知道感恩天主，带领刚出生的孩子，热心前来朝拜恭敬伟大的救世主来临。
随后老人家又翻开其中一页说到：“这幅剪纸内容叫逃往埃及。小耶稣出生后，天主派天使托梦于圣若瑟，有人要加害小耶稣，若瑟听了天使的话，连夜带领全家逃往埃及。这幅剪纸的颜色我选用浅灰略带点黑色的光亮纸，剪纸上的圣家三口连夜行走在静悄悄的山林之间，圣母怀中紧抱着小耶稣坐在毛驴背上，不难看出圣若瑟当时紧张的心情，他在前面紧紧地走，用手将拴毛驴的缰绳又紧紧拉住，不时回头哟嗬着毛驴快走，从这幅剪纸上看圣若瑟的行动，就好似听到了他那急促的脚步声音。
老人家在创作最后晚餐的剪纸作品时，由于场面人物众多，在她拿不定主意时，她向本堂神父借来有关图像，经过反复查看并加以对照，最后终于完成这一幅作品。整体剪纸中主耶稣坐在突出的位置上，耶稣脸上的表情平静安详，但略带愁容，似乎刚刚说完，你们中间有一个人要出卖我！这句话在宗徒中间引起了不同的反响，从宗徒们的表情与手势看出，有人愤怒，有人怀疑，有人悲伤，有人惊愕，有人指着自己的心，有人摆手向主表白等。又把出卖耶稣的茹达斯的脸部特意地设在暗处，更显出他的阴险与卑鄙……后来连堂里的神父和很多教友看了这幅作品后，都称赞老人家不愧是个剪纸的老神童啊！这幅最后晚餐制作的太像了，太神奇了，简直就是一幅艺术的精品。
随后老人家翻开书中一页一页，让我继续观看，她说：“到目前，我为教会所创作的剪窗花作品大约达到80来种，世俗上的窗花作品大约有350种。”我看后隐约还记得，其中有：耶稣受难时背十字架上山，耶稣三次跌倒，圣妇物略尼加献白帕于耶稣，耶稣圣心像和圣母圣心像，一位教友在堂内跪在告解亭前向神父办告解，还有几串不同珠子形状的念珠……生活中老人家喜欢什么，就努力地去创作什么。她的剪窗花作品多得让我记不起来了。看到她老人家兴趣正浓，每翻开一页，都要对上面的剪纸所大胆的创意加以说明。现场的我简直看呆了，看到这些新作品后，联想到老人家多年来，用自己灵巧的双手，利用剪纸的艺术，对天主充满热爱与恭敬，是用它来赞美天主啊！
老人家所居住的大院和所去的圣堂，很多人都知道她会剪窗花纸手艺，有人向她索要，她就有求必应，将有关教会的剪纸分别送给他们，其实也是利用剪纸艺术作品在福传啊！值得一提的事，老人家那时将这些剪窗花纸作品，用透明度好的塑料纸包装封好，送到各大商场销售柜台上，当作美术作品一同外卖。所卖的钱老人家舍不得自已花，经常为圣堂拿献仪，资助贫困生上学用。一次圣堂内有个家庭的小孩子得了重病，急需用钱，老人家听说后，一下子捐了2000元，在当时90年代中，这也算个不小的数目啊！
老人家所生活的大院中，人缘很好，邻居都知道她家信仰天主教，是一个能靠得住的好人。院中有个大事小情时，就请她帮忙，有时哪家小孩子没人看管了，她就把孩子接到家中来。孩子哭了，她就剪个窗花逗孩子玩，什么孙悟空大闹天宫啊！孙悟空三打白骨精啊！嫦娥奔月啊！后羿射日等等。剪一个，讲一段，孩子们看着听着，可乐了！临走时，一人领一个窗花，回家后高高兴兴地把它粘贴在窗户上。哪个孩子学习不用功，她就剪个凿壁偷光来教育。哪个孩子不爱动脑筋，她就剪个司马光砸破缸来启发。哪个孩子自私，她就剪个孔融让梨来引导。那些不同的窗花贴在窗上，印在孩子们的心上，使他们从中悟出不少为人处世的道理来，直接影响着孩子们的一生。
多少年过去了，老人家虽然早以离世，但是那些永开不败的各种窗花作品却永远地留在人们的记忆之中。
宣武门外腾退疏解动作好大！
“
各位大北京的亲，告诉大家一个好消息，位于宣武门外的沈家本故居，今年上半年将有望对公众开放喽！
沈家本故居位于达智桥胡同和金鱼胡同交界处，前些年是46户人家共用的典型南城大杂院，自建房、违建二层小楼已经将沈式故居原本的布局完全遮盖了。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
2015年3月底，沈家本故居开始了腾退，仅仅十个多月的时间，杂乱不堪的大杂院就恢复成了占地1700多平米的三进大院的本来面貌。
2017年，沈家本故居进入修缮阶段，如今来到这里，会看到灰瓦青砖的院落，颇有复古气息。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
在沈家本故居修缮过程中，为秉承修旧如旧的原则，使用的原木料，老木料将近占全部木料七成，砖头石料中则有近一半为老材料。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
甚至连院门上都有斑驳的划痕和小坑，可见木料选用之考量。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
小北已经迫不及待，想在春暖花开的季节，去一睹这位中国近代法制“冰人”故居的真容。
沈家本(1840-1913)，字子淳，别号寄簃，清末官吏、法学家。历任天津、保定知府，刑部右侍郎、修订法律大臣、大理院正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等。
沈家本主持制定了《大清民律》、《大清商律草案》、《刑事诉讼律草案》、《民事诉讼律草案》等一系列法典，重视研究法理学，建议废止凌迟、枭首、戮尸、刺字等酷刑。
1911年，清朝灭亡，沈家本拒绝在北洋政府任职，仕途生涯谢幕。
如今的院子里还有座“枕碧楼”，是沈家本生前的藏书楼，里面存有明清案卷的复制品，其中就有著名的晚清四大奇案之“杨乃武与小白菜”案件的奏折。
图片来自《北京晚报》 张骜 摄
此外，沈家本故居的二层院有展室，在展室滚动的电子屏幕上，可以看到张居正、曾国藩、沈家本等明清以及近代历史上和法律相关人物的简介。
等到故居正式开放，还会陈列沈家本用过的桌子、椅子，原来宅子里的屏风等老物件。
沈家本故居腾退复原，是2015年开始的“宣西北”棚户区居民自愿腾退疏解政策落到实处的体现。在宣外达智桥胡同一带，除了沈家本故居，下面这些地方也进入到了腾退阶段，在不久的将来有望与您见面。
杨椒山祠
达智桥胡同12号，原为杨椒山祠。
杨椒山，即杨继盛，椒山为号，明嘉靖朝的兵部武选员外郎。
因冒死弹劾严嵩父子，历数严嵩五奸十大罪，杨继盛被严嵩投入刑部大狱，受尽三年酷刑,最终被害。
京城百姓出于敬佩和怜悯，将杨继盛的故居改为了城隍庙，定期去奉祀拜祭。
杨淑山就此成为了京城的“三大城隍”之首，老百姓相信这位不畏权贵、敢于直言的汉子，在天之灵可以庇佑京城黎民百姓安康，免遭灾祸。
不过杨淑山祠的故事还在继续，到了清末，这里又发生了件惊天动地的大事。
1895年，《马关条约》签署， 举国愤慨，以康有为、谭嗣同为首的1300多名各省举子，在此集会，联名向皇帝上书，渴求变法图强，救亡图存，史称“公车上书”。
轰轰烈烈的“百日维新”，最终以失败告终，不过维新人士在杨淑山祠的壮举，没有辱没这处宅院敢于谏言直上的风骨与传统。
太原会馆
太原会馆旧址，位于达智桥北面的上斜街附近，这只是当年北京50多家山西籍会馆中的一家。
这里，曾是民国才女石评梅与革命志士高君宇相识相爱的地方。
河南会馆
达智桥胡同55号，曾是河南会馆所在地，一度是维新派的嵩云草堂，草堂对面还曾有精忠祠，顾名思义就是纪念岳飞的祠堂。
建国后成为了204中学，如今是宣武区青少年科技馆。
如今的达智桥胡同，全然没有了小商店临街的杂乱无序，露天烧烤的乌烟瘴气，遍地垃圾无处下脚的窘迫不堪。
旧貌换新颜的达智桥胡同，也只是“藏在”绚丽斑斓，活色生香的宣武门的一角蔷薇而已。
收尽王气——宣武门
宣武门最早在元代被称为“顺承门”，取自《周易》“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”之句，位置在今西单路口南约20米处。
明永乐十七年（1419年）拓南垣，至今前三门一线，城门随移，名称依旧；到了正统四年（1439年）加筑重修城楼，增建瓮城、箭楼、闸楼，改名宣武门。
崇文宣武各西东，拱卫神京气象雄。
结束明清头一字，虽云附会亦天公。
——民国《都门杂咏》
这首民国年间脍炙人口的竹枝词，说的是明朝的崇祯，清朝的宣统，这二位爷都是亡国之君，年号的第一个字正巧是崇文门、宣武门的第一个字。
所以在民国时代的老百姓眼中，宣武门成了使清朝灭亡的门，换言之，这里也是结束中国封建帝制的最后一座大门。
而这与当初宣武门设立，取“宣扬武功，江山永固”的本来用意大相径庭。
江山永固也好，黯收王气也罢，反正都是人嘴两张皮，您不妨也听听小北话说宣武门。
宣武水平
宣武门瓮城内有砖砌的五火神台。此地低洼，雨季时城内之水多从此经过，流出城外，日久看城门的兵士即以此砖台为记，适时开门宣泄城中雨水，如果水淹没了砖台，则水拥阻城门，无法开启，城内易遭水患。人们将此砖台美称“宣武水平”。
宣武午炮
1924年以后，北京的钟鼓报时声不再响起，取而代之的是在宣武门城楼上鸣炮报时。
据说首次鸣炮就震塌了附近的两间民房，还真是一鸣惊人。那时每日中午，放炮一声，声震南城，人称“宣武午炮”。由于鸣炮的开销太大，在延续了30年后，终告停止。
宣武死门
清代刑场设于菜市口，死刑犯押赴刑场行刑要出宣武门。而当时北京的墓地也多在宣武门外的陶然亭等地，所以送葬的人也多出宣武门。因此宣武门又被百姓称之为“死门”。
刑部还在箭楼的西侧立了一座写有“后悔迟”的石碑。也留传下来了一句“刑部的碑——后悔迟了”的歇后语。
后来呀，恢弘霸气的宣武门也是真的难逃一“死”，怎么“死”的？拆了呗。
民国九年（1920年）到民国十年（1921年）修建环城铁路，宣武门箭楼被拆除。民国二十年（1931年），工务局又拆除宣武门瓮城。
解放后1965年拆除宣武门城楼，1966年修建北京地铁时又将宣武门城墙拆除，护城河填平，从此宣武门不复存在，变成了日趋繁华的十字街头。
风雨归舟在“南堂”
宣武门教堂一直是宣武门的“地标”，简称南堂。明万历33年（1605年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模较小。
后由德国耶稣会士汤若望神父于1650年建造了北京城内的第一座大教堂，是中国天主教北京教区主教座堂。
在经历了多次地震，火灾以及义和团运动的毁灭之后，南堂于1904年又一次重新修建。
重建后的南堂正立面由5开间变成了3开间，钟楼移到了后部，整个建筑仍然是巴洛克式风格，但建筑上对青砖、青瓦的使用，使其更加融入到中国的建筑当中。
小北记忆中的南堂，每当圣诞节到来时，总是堆满了人，还会派发面包和牛奶。
“百态情愫”象来街
象来街，位于宣武门西。自元代起，皇家在京城就曾在此饲养大象，作为皇家仪仗队成员。明清两代，每临夏季在宣武门护城河畔观看大象洗澡，乃是旧日京城酷暑中的一道风景。
光绪十六年（1891）北京连降40天大雨，宣武门内水深两米，城门不能开启，最后不得不请出象来街附近象坊中的大象，才将城门拉开。
后来随着清室没落，象来街的功能属性也悄然“变异”。
宣统初年，清廷在象房旧址上建起了相当于议会的资政院。
民国时期，又将资政院扩建为国会，旧象房南边的城墙根土路被改建成“国会街”，东边的“象房夹道”也被改称为“众议院夹道”，即今“众益胡同”。
枪炮中的“民主”
辛亥革命后，袁世凯在京就任临时大总统后，下令解散国会，废除《中华民国临时约法》，接受日本提出的《二十一条》，实行帝制，改元洪宪。
1913年8月，袁世凯指使一些议员接连向国会提出总统选举案，策动黎元洪，联合直，鲁，豫等各方诸侯致电国会，要求迅速选出人民“自己的总统”来。在各方面压力下，议会终于决定选举。
在袁的安排下，数万军人假扮公民请愿，荷枪实弹的民众包围了议场。议员们成了惊弓之鸟，连照相时闪光灯发出的巨响都让他们吓得抱头鼠窜，一场令人啼笑皆非的竞选便在国会议场拉开了序幕。
1913年10月10日，袁世凯就任中华民国第一任正式大总统。
“贿赂总统”登舞台
袁世凯倒台后不久，军阀混战，各路神仙粉墨登场。“直系”的曹锟，又在国会会堂上，狠狠刷了一把“存在感”。
1923年10月，为了能够当上民国大总统，曹锟采取贿选的办法，对选举他当总统的议员每人给5000元，用去贿款达1356万元之多。
重金悬赏之下，果然没有让曹锟失望，他终以480票当选为中华民国第五任总统，并宣誓就职。而终生号召天下为公的孙文却仅以33票的巨大差距位列第二。
更为搞笑的是彼时的舆论并没有将曹锟一棍子打死，至少：贿选几乎是公开进行的，曹锟在选举程序上遵守《中华民国临时约法》规定，对法定人数等要求都严格遵守。
另外，曹锟没有采取任何暴力，有的人拿了钱不投票，他并不曾打击报复。
于是有人公开替曹锟辩护：花钱买总统当，比只知道要钱的贪污官员强多了，也比拿枪命令选举的人强多了。
显然，在混乱无序的时代，价值观和道德观的评判标准与衡量方式，总是扭曲怪诞的。
解放后，国会大院成为了新华通讯社所在地，国会旧址现为新华社礼堂。
而在今天，象来街的名字也早就被改写成长椿街。
绚丽多姿——宣武门十字路口
宣武门外，西至上下斜街，东达琉璃厂，是“宣南文化”的诞生地，主要包括琉璃厂纸墨笔砚、古旧书、古玩字画文化；和集中在校场口、菜市口一带的“会馆文化”。
乾隆朝状元 王杰
宣武门外大街东侧有清代陕西韩城会馆，扳倒和珅的状元王杰曾住在此。
林海音女士
春明学校名人辈出，文艺家白杨、作家林海音都曾在此就读。
《晨报》的前身《晨钟报》
还有著名的《晨报》编辑部，一场离奇的大火让这个民国时进步昂扬的报社最后灰飞烟灭。
后来，这里建成了庄胜崇光百货以及沃尔玛超市。小北对把着地铁口的“仙踪林”印象很深，那是高中时的“泡妞”场所。
宣外西侧是达智桥、校场口、老墙根等自明代就流传下来的老胡同区，校场口因建有明清两朝兵营操练场而得名。
后来这片拆迁的拆迁，改造的改造，校场口的无名牛肉拉面店也搬到了两广路上。
小北记得宣武门到和平门大街的南侧，曾是一片早市，当然除了菜肉鱼蛋等食品外，还有兼营炉具、床上用品、服装鞋帽、五金件的摊位。
宣内大街靠近西单，一直繁华热闹。戏院、饭馆、酒肆、商号、浴池，自清末民初之际就一直在宣内一带林立。
绒线胡同口的烤肉宛，路西的同春园，还有音响大世界和中国旧书店，都算是宣内大街改造前，小北那代孩子的儿时回忆了。
宣武门风物志
北京市急救中心
北京急救中心位于北京前门西大街，占地面积6800平方米，建筑面积13000平方米，前身为北京市红十字急救站。
1983年意大利政府与中国政府合作兴建了北京急救中心，1988年3月25日正式投入运转，同时启用"120"急救电话。
1997年被北京地区医院评审委员会评为三级甲等急救中心。2004年3月25日成立北京紧急医疗救援中心，下设北京市急救医学研究所、北京急救医疗培训中心。
急救中心最“拉风”的当属楼顶上的直升机升降平台。
北京第二医院
位于油坊胡同的北京第二医院应该算是六部口一带居民曾经的社区医院了。谁有个头疼脑热、发烧感冒的，来这里看病很方便，省的去宣武、北大这些三甲医院排队了。
宣武门的孩子谁小时候发烧了，没在“二院”扎过针，打过吊瓶啊？
京城最“潮”——SOGO
庄胜崇光百货喽，上世纪末，北京城为数不多的集购物，餐饮、娱乐于一体的单体超大百货中心。
小北人生中的第一顿吉野家、第一支DQ、第一串铁板鱿鱼，都是在sogo的美食广场里享用的。
现在的庄胜百货已经濒临倒闭，一度沦为了黄金时段热播电视剧档口的皮草广告发布场，真正来这里购物消费的群体愈发少之又少。
中国图片社
中国图片社创建于1950年，前身为中国图片供应社，1958年与新华社新闻摄影部合并。
1959年起正式改名为中国图片社，为新华社直属正局级机构，是中国历史悠久、规模最大、产品最优、用户最多的龙头图片社。
小北记得之前图片社的大楼可没有如今这般巍峨高大。
宣武门商务酒店
原越秀大酒店，靠近地铁，地理位置优越，在这里可以可品尝到正宗的天潮皇鲍翅燕。
繁星戏剧村
国内首家集群式剧场，位于地铁2号线宣武门站A2出口，很多先锋剧社的精彩剧目在这里上演。
宣武门美食汇
五花马西北菜
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地址：宣武门西大街95号
马凯餐厅
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人均：95元
地址：宣武门西大街117号(国华商场对面)
彩云之滇-云南主题餐厅
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人均：75元
地址：前门西大街141号(宣武门十字路口东北角)
宣武门房价
四合上院
地理位置：西城区宣武门山西街6号院
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文/壹月陆日
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福建漳浦县坑尾堂会的牧师吴坝
吴坝牧师在漳浦，影像大致拍摄于1902年。
吴坝，字封浚，祖家佇晋江安海，捌做过泉州泉南堂的牧师，佫捌做过漳浦县坑尾堂会的牧师。
1902年，吴坝牧师和家人在漳浦。吴牧师娘是一位被收养的弃婴，1861年美归正会胡理敏牧师船行在溪上时，在河中的木盆中捡到，将她带回鼓浪屿，托同工叶泰代为养育成人。
浦邑堂会自1899年从漳浦坑尾堂会分立出来，聘吴坝做牧师。漳浦蒙学堂自1904年发展为逢源小学，吴坝任学校第一任董事长。马士敦医生下到漳浦下辖的偏远乡镇做巡回医疗时，吴坝牧师时常陪伴左右。
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