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中缅边境小镇，曾崇尚“血祭”，一半是浪漫，一半是神秘！
都说云南有一个全国最小的县城，全城与一所大学的面积差不多，清晨公鸡报晓的时候，全城人都能听见，就连当地人也这么认为。
西盟是全国仅存的两处佤族聚居地之一，这里是阿佤人民唱新歌的诞生地，整个小城都是特色的佤族木质结构小楼，西盟的街道上，随处可见浓郁的民族风，门头上挂有佤族象征吉祥的牛头。
摄影/五分钱
西盟是一片神奇美丽的土地。佤族宗教崇拜自然，认为万物皆有灵，使阿佤山至今青山常绿、绿水常流。西盟山的一年四季只有一种颜色，绿。春天嫩点，夏天郁点，秋天素点，冬天更深了。
普洱往西盟途中，会看到迷人的东川红土地，一路上看到特色的佤族小楼，缕缕炊烟，他们自给自足，感觉他们与世无争。
▲佤族人热情友好的笑脸
摄影/糖糖
驱车往县城的路上，这里有一个68公里的路牌，是拍摄云海的最佳角度。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
摄影/lu
▼勐梭龙潭
这里是西盟人的圣地，湖的后山是佤族人祭祀的地方，据传说：勐梭龙潭与境外缅甸秀球龙潭水脉相通，每年中都会有三天，雌雄两潭幽会导致潭水变浑，三天后则恢复如初。所以被赋予“夫妻龙潭”的称呼。
摄影/lu
龙潭是典型的热带雨林湖泊，一边是潭水干净透亮，一边是葱郁密林。潭边的许多古树。
西盟与缅甸接壤，因为缅甸时间比北京时间晚1个半小时，所以早起可以到勐梭湖，清晨雾气弥漫下的勐梭湖，纯净优雅，美的令你折。
摄影/糖糖
摄影/糖糖
摄影/糖糖
▼龙摩爷圣地
龙摩爷圣地位于勐梭龙潭内的山上，依山而建，是佤族原始的宗教祭祀圣地。“龙摩爷”是佤语音，“龙”是森林，“摩爷”是牛头，意为挂牛头的森林圣地，相传是佤族众神灵聚集的地方。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
摄影/牛牛
佤族人相信灵魂不灭，万物有灵，敬奉天、地为神，龙摩爷圣地便是当地最为神圣的地方。据说这里供奉着3000多个牛头。解放前，佤族以人为祭品即“血祭”的一种形式，他们选取高大威猛的男性作为祭品。解放后，这种习俗才被彻底革除。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
山上是原始森林，林幽草密，常年云雾缭绕，上山有很多级台阶，抬头低首间无不悬挂着的水牛头和以前放人头的木桩，岁月的久远，牛头上布满青苔，让人感受到淡淡的腐味。如果是你，站在这地方，会是什么感受？
摄影/叫我小缪
摄影/叫我小缪
每逢重大节日，当地方都会来到龙摩爷圣地向龙摩爷供奉牛头，以祈求来年五谷丰登、风调雨顺。
▼博航佤族生态村
位于勐梭镇府东面8公里处，离西盟县新县城11公里，前往龙摩爷的必经之路，很多车辆来到这里都会在这里休息。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
博航佤族生态村具有神秘传奇的佤族宗教色彩，是佤族文化探秘游、避暑避寒之地。
摄影/ 牛牛
摄影/牛牛
云层下的佤山新村，观景台是看整个村的最好位置。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
观景台附近有许多商贩在买小吃。
摄影/momo葵花
摄影/ momo葵花
当厚厚的云层盖上天空，云层下的佤山是最为神秘的时候。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
▼西盟勐卡镇
从西盟出发一路向沿着边境线一路往前，经过大黑山高山牧场，这是西盟佤族州的高山草甸，这里看着蓝天，牛成群结队，在这里感受边境风光，仰望不远处的缅甸村寨。
摄影/糖糖
摄影/糖糖
摄影/糖糖
▼娜妥坝边境小镇
西盟县勐卡镇的娜妥坝口岸，溪河为界，一边是中国，一边是缅甸，赶集的时候，会有缅甸边境的人走过架在溪河上的木板过来，不过语言不通，只能相互领会。
▲过来赶集的缅甸人
摄影/糖糖
这里有一个原始古朴的拉祜山寨，这里的人都是拉祜族，山寨房屋都是全木质结构，这里的人天生就是能歌善舞，所以民俗很淳朴。
摄影/糖糖
这里跟一些大山深处的孩子们一样，留守儿童比较多，你看他们的笑容
摄影/糖糖
看到他们你还有快乐不起来的理由吗？
古代“一夫多妻”大家都知道，可“一妻多夫”在那，流传至今！
一妻多夫制是一种仅占世界婚姻总量1%的奇特婚俗与家庭制度，在我国，至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。
一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。
女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
妻子在家庭中的地位，有人说较高，有人说较低。
在家庭中妻子处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗。
但在生产活动和日常生活中，却有大致的分工。
在一妻多夫家庭，几个丈夫在务农、放牧或经商等生产经营活动中，往往有一定的侧重，但不严格。
不同的家庭根据各自的特点，既有临时的分工，也有长期的侧重。
紧急抢修！豪佳西藏分队支援贡觉电力
降雨引起电力故障
2017年8月9日，因受高原汛期降雨影响，贡觉县相皮乡孜荣村附近线路发生倒杆断电故障，居民用电受到影响。
高原连续驱车4小时 第一时间赶赴抢修现场
豪佳影响国家援藏帮扶的号召，承接建设着贡觉县所辖的部分线路及变电站新建工程，项目人员时刻经受着高原缺氧、物资短缺等限制条件的影响，但依然保证着工程的工期目标。
本职之外，情理之中。用心、快速完成应建项目外的工程援助
9日，接到贡觉供电公司的协助要求，援藏建设项目部紧急组织人员、机械，在海把4000米的高原之地，连续驱车4小时，第一时间赶赴故障现场，经过3天的紧急抢修，倒杆已被重新组立，故障线路已实现正常供电。
电力供应 攸关民生
发生故障的该段线路为贡觉县的10kV供电主线，它不仅承担着贡觉县相皮乡孜荣村的电力供应，而且还影响着昌都市卡若区妥坝乡、江达县青泥洞乡等地的区域供电。
从决定援藏的那天起，援藏项目部作为豪佳发展的先锋队，用“互助合作、快速反应”的服务作风向藏族同胞展现了民营企业的可靠担当！
这个地方，它是人们心里的远方，并且可以一夫多妻，一妻多夫！
有那么一个地方，他美丽爆了，它有一句话可以形容——每一个人都有一个西藏梦。
然而在这么一个美丽的地方，有个这样一个习俗，他让现代人不可思议，让古代男人颠覆价值观，那就是一妻多夫和一妻多夫。。。。。
今天，我们主要就来说说西藏的一夫多妻，这是当代多少男人的梦想啊，哈哈。而一妻多夫又恰恰让多少古代男人从坟墓里跳起来。。。
一妻多夫指的是一种婚姻制度，即一个女子拥有多名丈夫。与一夫多妻制度不同，实行一妻多夫的婚姻制度的地区相对较少，仅在斯里兰卡的中部山区和某些阿拉伯国家和非洲国家等实行一妻多夫制度。我国也有一些藏族传统的一妻多夫家庭。美国的摩门教徒同时允许一夫多妻和一妻多夫。
但是在藏族，这种多妻制并不是我们汉族人传统观念中有钱有势人的三妻四妾制。不是我们想象中的，哦，你觉得哪个女的漂亮就娶回家，哪个男的帅就带回家。
家庭关系：
那么，他们是怎样的形式呢：藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻多种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。一妻多夫家庭以二兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
一妻多夫称呼上怎么叫？
在称呼上，他们跟我们正常来说也是一样的，他们只有一个爸爸，一个妈妈，只有称最为年长的为爸爸，其他是叔叔。
夫妻关系的维护
多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。对于同房这是，他们也有自己的方法，一般丈夫会在门口放个信物，其他的丈夫就会回避。如果生活久了有默契了，自然就不需要信物了。所以，在西藏地区，一般来说，不要问他们你们的亲生爸爸是谁，因为他们也不知道，他们的阿妈也不知道。
藏族嫁娶礼节
那藏族的婚姻是怎样的？有娶妻婚也有入婚的。如果是女方比较富有的，就有一女的娶几个兄弟的，一般情况下，男方有几个亲兄弟娶几个。也有就是，女方也不是特别富有，或者说还不至于要招赘的，在提亲时，男方会明确说明是几个兄弟娶妻，也有没有说明的。那举行婚礼时，一般是由长兄为代表娶妻，以后弟弟们逐渐长到后，与妻子发生性关系，从名誉上丈夫变成事实上的丈夫，完成共夫家庭。结婚时究竟采取哪一种方式，主要视其具体情况而定，如兄弟的多少，兄弟间年龄大小的差异程度，长兄弟与新娘年龄差距，等等，而且同一家庭不同代的人之间也有差异。
妻子在家庭中的地位和劳动分工
在一妻多夫中，妻子的地位处于一种自然的、正常的地位、既没有明显的男尊女卑，也没有女尊男卑之类的文化习俗，大体还是妻子干家务活，带小孩子和做较轻的农牧活，而丈夫们主要是干较重的农牧活及出售农牧产品等对外经济活动，其分工的基础主要是根据年龄和性别特点进行的，并不特别歧视妻子，妻子也没有特别权力。
一妻多夫的原因
随着西藏经济的发展，在西藏的大中城市里藏族人普遍实行的还是一夫一妻的婚姻制度，特别是党员。但在藏南和藏北地区，尤其是在偏远山区、经济不发达地区，多偶制现象十分普遍。所以，就像小编上次去西藏，藏族卓玛说的：我们为什么有一妻多夫或者是一夫多妻呢？你们知道为什么吗？因为穷啊！是的，因为穷，因为穷，男的娶不起老婆，所以，他们的祖先聪明的发明了一妻多夫制度，用他们的智慧守护财产，用智慧解决了多夫可能带的矛盾，这也是为什么要选择亲兄弟共夫的原因，在他们看来，我们都是一家人，所以这也才不会有争夺财产的问题出现。
社会争议
对于这样的制度，也引起了不少社会争议，但是，对于西藏地区的藏民来说，他们自己也是很希望一夫一妻的。只是信仰限制了他们，导致了经济限制了他们。因为贫困，他们只能这么做。
好了今天的一夫多妻先讲到这里，下次再跟大家讲讲小编在西藏见识到一夫多妻，还有我自己见到的信仰和经济的关系。
揭秘落后风俗“少女要把第一次献给坚硬的它”有的还可以一夫多妻
这个国家的习俗很落后，“少女被强制要把第一次奉献给坚硬的它”，这个国家就是尼泊尔。婚姻对于他们来说要分几次婚礼。
尼瓦尔人对贝尔果婚姻给予了厚望，就将与贝尔果旳婚礼誉为“永恒不变旳婚姻”；所以贝尔果成了尼瓦尔女孩真正相伴一生旳“丈夫”。然后，第二次婚礼。她们再举行一次“窑居”婚礼，仪式旳举行时间在女孩子旳月经初潮时。家里人会要小女孩子关进一间没有光线旳屋子里，小女孩子要在这间黑屋子里住11天。
到了第二天，女孩子必须在太阳升起以前起来，先沐浴然后在身上涂抹油膏，再被蒙上双眼带到楼顶旳平台上。女孩旳眼罩被解开时，太阳已经升起来。然后礼拜太阳，意思是她已经经过黑屋藏娇旳净化变成了成年女子，可以举办第三次成人婚礼了。
盘点几大奇葩风俗
1，印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。
刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老共度洞房花烛夜。
人前，她们有个光鲜的名字遮羞——圣女；背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。
2，在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。
一妻多夫家庭以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。
昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。
3， 哥伦比亚某地方依然有好多古怪风俗，结婚洞房当晚，法律容许新娘的妈妈站在旁边监视，做得不好的话，即时指导。
这入个洞房，旁边还有丈母娘在身旁指导，这是该笑呢还是该哭呢？
这时候心里是什么感受，大概只有新郎自己知道了。
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川藏线除了南线北线，还有一条川藏中线，一条顶级越野自驾路！
除了熟知的川藏南线318，大家都知道还有人文丰富的北线317,但是其实还有一条川藏中线，因为太危险而极少有人走。
川藏中线（S303）是一条寂寞的路线，准确来说它不是一条路，而是由乡道县道连起来的一条线，甚至有些地方找不到路，得绕行才能继续往前走。
一路上土路和碎石路很多，难度远大于川藏南线和北线，对于耐力、技术和心态有很高的要求。
如今的川藏中线，是沿318线到邦达镇转行国道214线，过邦达机场不久，转西藏省道303线这段路。
起于西藏那曲地区比如县，止于昌都地区八宿县，东西衔接国道317跟国道214，全长700多公里。
省道303线夹持在国道317线和318线之间，路况较317、318差很多，沿途洛隆、边坝、比如及嘉黎相对闭塞，路上很少遇到外地车辆。因之，一些景致只有很少旅者到访。
而最富有挑战的是，连绵不绝的大山一个接着一个，短短几百公里，就要翻越八九座让人望而生畏的大山。
川藏中线自驾线路：成都—映秀镇—邓生沟—日隆镇—丹巴县—惠远寺—道孚县—炉霍县—甘孜县—马尼干戈—德格县—江达县—妥坝乡—昌都—索拉村—布宿村—加玉桥—洛隆县—中亦乡—边坝镇—边坝县—玉户—白嘎乡—比如县—布托—孔玛乡—那曲县—谷露镇—当雄县—羊八井镇—拉萨
从成都到昌都这一段与川藏北线是重合的，昌都之后，北线走类乌齐、巴青、索县、那曲至拉萨，而中线走索拉村、边坝、那曲至拉萨。
川藏中线虽然非常难走，但是风景很是美丽，有武侯祠、邓生沟、丹巴美人谷、慧远寺、尊胜白塔、甲居藏寨、马尼干戈、德格印经院、强巴林寺、边坝、措日寺、那曲草原、羊八井等。
这条路上有数不尽的湖泊，西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大圣湖当惹雍措、西藏三大圣湖之一的纳木措、中国第二大咸水湖色林措、以及卓玛朗措湖、普玉三色湖！
这条路上有数不清的高山雪山，稻城三大神山仙乃日神山、夏诺多吉神山、央迈勇神山；被释迦佛称赞为殊胜的清修之地的格聂神山；被尊为神山之王的萨普神山；有上千个美丽海子的海子山；以及仿若天路的卡子拉山。
这条路上珠德寺，德钦寺，比如寺等庙更是等待你对藏传佛教的探寻。
这一路的状况就是搓板路，水毁路、炮弹坑、驼峰路、泥浆路......
在狭窄的303省道上，偶尔也会遇到错车的情况。一旁是深渊，见到大卡车一半车轮悬空让车的情况，看了让人心惊胆战。
邦达草原
当惹雍错
纳木错
三色湖
香格拉冰湖
骷髅墙
强巴林寺
马尼干戈
德格印经院
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奇葩风俗 中国有个一妻多夫村
西藏总是给我们神秘色彩。有人喜欢进藏，去寻找丢失的信仰。
在在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。
多夫家庭 兄弟共妻还是很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。
昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。
反之，如果弟兄婚后闹着要分家，则说妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念根深蒂固，大家都知晓。
妇女对丈夫们要一视同仁
女子在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人，如贡觉县丁卡村的松那讲，她与四兄弟结婚，婚后老人对她讲，对几兄弟要平等相待，搞好团结。因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚，她自己讲，两兄弟都不错，哥哥老实忠厚，对人好，弟弟年轻伶俐，相对而言她较喜欢弟弟，但在日常生活中对两兄弟一样对待，在性生活上也不偏心，尽量满足，两兄弟对她也很好，身体不舒服时很体谅，家庭十分和睦。夫妻同房，以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示，其他丈夫就会自然回避。
川藏中线进藏自驾招募（8月5日-8月12日）
【路线】成都-马尔康-色达-德格-昌都-洛隆-硕都—边坝-那曲-拉萨
【时间】2018年8月5日—8月12日，8天
【车型】路虎全系，须有全险，限6辆车
【费用】单人拼房：7999元/人，单人单间:12999元/人,10岁以下儿童不占床：3999元/人
【集合】成都集合，晚餐【住宿】全程五星四星酒店、特色民俗或度假村
【报名】微信、QQ、电话咨询->审核确认->支付定金预定名额（定金4000元）->出发前补足全额费用-->报名完成
【路线】G317转S303,S303转G109
G317
S303转G317
G109
【川藏中线】S303
介于川藏南线(G318)和川藏北线(G317)之间的一条线，此线鲜为人知，人迹罕至，但景色怡人，此为西藏的S303，路线：昌都—洛隆—硕督—边坝—比如—那曲。
在川藏南线、北线未开通的年代，是内地进入西藏的唯一通道，是真正的茶马古道，有赵尔丰‘改土归流’留下的汉藏通婚的村庄、有朝东的汉墓、有抵御波密王的长城、是18军进藏的路线、有骷髅墙、三色湖、有上游的怒江大峡谷……
【川藏北线】G317
无论是风光的变幻莫测，还是宗教与历史建筑物的密集度都远胜热门而常规的川藏南线318。甘孜的青稞田，党岭十月的黄叶漫山，德格的“人间仙境”多瀑沟，扎科的苯波重镇，亚青和色达的庄严丛林.......无不让人处处惊心，时时动容。川藏北线兼具自然风光和人文遗迹，享有“东方的阿尔卑斯”之称的四姑娘山，“千碉之国”丹巴，墨香浓郁的印经圣地德格，“西天瑶池”新路海，川藏第一高和第一险的雀儿山，世界上最高的大湖纳木错……沿线的景观不仅会让你的视觉得到享受，也会让你的心灵得到洗礼。
【日程安排】
第一天 8月5日:成都集合 第二天 8月6日:成都—都江堰—汶川-马尔康-色达（618KM G317）
早8：30从成都出发，沿G317向西行驶，经都江堰、汶川、理县、马尔康，到达色达。
第三天 8月7日:色达—甘孜 (252KM G317）甘孜县城位于雅砻江北岸，海拔3390米，这里是整个川藏北路和川、青、藏三省交界处的一个重要物资集散地，相当繁华。甘孜绝对体现了藏区的气势和韵味，整个县城可以感受到与汉地强烈的文化反差。
第四天 8月8日:甘孜—雀儿山—德格 (208KM G317)
从甘孜出发，翻越雀儿山，到达久负盛名的德格印经院。
第五天 8月9日:德格—岗托—昌都（341km G317）
过了岗托大桥，就进入西藏境内了。昌都，是康巴地区的首府，地处西藏东部三河一江地区（昂曲、扎曲、色曲、澜沧江）。
第六天 8月10日:昌都—洛隆-硕都-边坝(478KM G214 S303)离开昌都，沿G214南下，不久即进入S303，即川藏中线。
第七天 8月11日：边坝—比如-那曲（484KM G313 G317）
清晨从边坝出发，穿过云雾飘渺的仙境，过比如县城。中午游览骷髅墙，不久重返G317，穿过那曲大草原，到达那曲。
第八天 8月12日：那曲--纳木错-拉萨 （456KM G109）
一早前去纳木错，游览纳木错后前往拉萨，到拉萨晚餐后结束。
【沿途景点】
色达佛学院
世界上最大的佛学院——色达五明佛学院
甘孜寺
马尼干戈
德格印经院
多普沟
新路海
强巴林寺
澜沧江
澜沧江——东方多瑙河
澜沧江是横断山脉区重要河流，河床落差较大，奔流不息的江水波涛汹涌，冲过密布的礁石，激起1米高的巨浪，形成一道道险滩。澜沧江以窄、急、险而著称。由于群山错落，急流滔滔，无舟楫之便，古往今来过江的唯一工具是竹篾溜索，就连马帮、驮子，也要从溜索溜过。
怒江
怒江——神秘的东方大峡谷
怒江是中国西南地区的大河之一，发源于青海，经西藏流入云南贡山县至泸水县六库西岸为高黎贡山，东岸是碧罗雪山，海拔均在4000千米以上，江水奔腾于谷中，山谷幽深，危崖耸立，水流在谷底咆哮怒吼，形成怒江大峡谷，为世界第二大峡谷，是世界自然遗产“三江并流”风景区。
三色湖
三色湖由黄、黑、白三种颜色的独立湖泊组成，三湖成“品”字排列，自然景色十分宜人。白湖藏语称“错嘎”，湖色灰白，绿树倒映湖面，鱼儿跳跃湖上。黑湖藏语称“错那”，三湖中面积最大，远看似墨，群山环抱，深不可测。黑湖与白湖有溪相连，宛如母子。黄湖藏语称“错斯”，三湖中面积最小，太阳光下，水色金黄，雨雾连天，湖土同色。
骷髅墙
位于那曲比如县境内，是用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。 天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺。
那曲草原
那曲草原
那曲地处西藏自治区北部，也称羌塘草原，平均海拔为4500米以上，最高海拔为6500米。整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉的环抱之中。
纳木错
每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。纳木措是世界上海拔最高的咸水湖，海拔4718米，位于拉萨当雄县和那曲班戈县之间。“纳木措”意为天湖、灵湖或圣湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。
【报名须知】1、报名时间：即日起，报满为止 ，限6辆车2、报名电话：010-62751979
4、微信报名： clrc2007
5、请先了解行程、装备要求、费用情况、注意事项，在安排好时间后支付定金，以便预留名额；
6、定金4000元/人，若出发前15天因故退出，定金全退；若出发前15内退出，定金不退；
7、在出行前需交清全额费用，完成报名
8、报名费用可通过银行汇款、微信、支付宝支付费用，汇款后联系客服确认。
【费用包含】
1、餐费2、住宿3、第一道门票4、专业自驾游保险费用
7、领队费用8、工作车费用9、其他费用：公用药品、安全技术保障咨询。
【费用不含】1、除行程中所列景点以外的其他景区费用2、个人消费3、车辆产生的路桥、停车费、油费、车辆托运费、修理费、摆渡车以及所有交通，即车辆产生的任何费用4、队员机票费用
5、行程中未涉及到的费用
【注意事项】〔高原缺氧〕穿越的大部分地区海拔高度均在3000M以上，最高处5000M以上，在这样的高度，空气中的氧气含量只有平原地区的60%，而且在高原运动要比在平原地区运动消耗掉更多的氧气。预防：抗高原反应药品.不剧烈运动。〔自然灾害〕此次穿越的大部分线路为铺装路面，而且高原天气变幻莫测，由此会引起的诸如泥石流、迷路、陷车等未知因素。预防：必备修车工具.备用轮胎（自备每车两条），快速补胎工具,GPS导航，自救装备（俱乐部提供）。
〔温差〕在高原地区，白天与夜晚的温差可达十几度，在白天，有可能是烈日当空，酷热难挡，并且有极强的紫外线随时都在摧残你的皮肤。但是一到了夜晚，却又是咆哮的寒风、刺骨的低温。预防：准备睡袋（0度温标），棉衣或羽绒服，防晒用品，应急药品，太阳镜，防风衣裤，保暖内衣等
【活动装备】
1、衣：防晒、防寒、防风、速干衣物；
2、食：自备零食补充体能、路餐；
3、其他：普通双肩背包、登山包、户外徒步鞋、帽子、太阳镜、手套、头巾；
4、个人用品：防晒霜、润唇膏、垃圾袋，手纸、湿纸巾；
5、数码产品：相机、手机、电池；
6、常用药品：红景天、头痛药、感冒药、个人特殊药品自备。
【报名须知】1、驾驶员须年满18岁，持有效驾照1年以上；2、高血压、心脑血管病患者、有突发病史、12岁以下儿童及孕妇不适宜参加本活动。如有不良病史隐瞒，并在出行中发生由此类疾病引起的意外，我们将尽全力进行救助，但不承担经济赔偿等连带责任；3、65岁以上者请充分考虑自身健康状况能够完成本次活动，谨慎出行，18岁以下者请由家属陪同参加，不接受单独报名；4、车辆出发前正常保养（出发前检查空滤、油滤、刹车片），保证轮胎和备胎继续行驶10000公里以上；5、一切由于不可抗力使得行程延误、景区关闭、酒店征用，造成目的地无法实现，不承担违约责任。不可抗力是指不能预见、不能避免并不能克服的客观情况。不可抗力、意外事件等不可归责于俱乐部的客观原因包括但不限于，恶劣天气、自然灾害、战争、罢工、骚乱、飞机故障、航班保护、恐怖事件、政府行为、公共卫生事件等客观原因；6、行程过程中领队可能根据实时情况，如道路、天气、不可抗力因素，对行程进行调整，以保障行程顺利进行；7、 游览、观光过程中应谨慎拍照、摄像，在拍照、摄像时应注意往来车辆、所处位置进行拍照、摄像是否有危险或是否有禁拍标志，切忌在可能有危险或设有危险标志的地方停留；
8、路上要求退出活动的，不退费用。路上如果遇到不可抗拒的因素需要更改行程的，俱乐部有权更改行程，但总天数和目的地不变；
9、此线路为非常规进藏自驾线路，与其他自驾西藏常规线路无可比性，全程在确保安全的前提下提前征得领队同意停车，尽最大可能的将沿线具有代表性和特色性的景观人文一网打尽；
10、队员须在出发前将身份证件信息提供给俱乐部，俱乐部将为每位队友购买专业自驾游保险；如未提供相关信息或临时参加者，我们将告知出行风险，责任由未保险者本人承担；
11、参与车辆请确保全险（包括玻璃险），车况良好，建议一台车不要超过4人，保证行程的舒适度；
者，我们将告知出行风险，责任由未保险者本人承担；
12、旅行途中，无条件服从领队安排，不能离队活动，若私自离队，风险自负。
【免责声明】1、西藏自驾路途遥远，有别于普通旅游，凡报名及参与者均视为具有完全民事行为能力人，仔细阅读过本次活动的详细说明，并同意所有条款。2、从缴费完成至目的地视为本合同（或要约）结束。俱乐部在出发前为参与者购买自驾游专项保险，赔偿范围以及赔偿金额均以当次保单为准。3、当参与者发生人身意外伤害或财产损失时，俱乐部将全力进行救助和帮助，所涉及的伤害和损失由保险公司承担和赔偿，俱乐部协助理赔。在发生伤害后的治疗期间，俱乐部将配合伤者的治疗工作和理赔事宜，但不承担治疗资金的垫付。4、如个人原因造成损失，个人突发疾病，以及不可抗力（如地震、洪水、塌方、落石等自然灾害）造成的损失，俱乐部将不承担经济赔偿等连带责任。
【温馨提示】俱乐部帮助联系托运公司，各地到成都、各地到拉萨、拉萨到各地，如有托运要求，请提前说明。
客服电话：010-62751979
QQ全国群：35887272
微信群：加clru2007进群
中国路虎俱乐部
小知识：
最顶级的路线之一，寂寞的川藏中线
川藏线因为其危险又美丽壮观的沿途风景，一直是热门的旅行路线。
川藏线一般分为南北线，但是其实还有一条川藏中线，极少有人走。
藏中线是一条寂寞的路线，准确来说它不是一条路，而是由乡道县道连起来的一条线。
川藏中线是由数段乡道和林区公路组成的，没有导航，没有网络，在网络上也只能搜索到极少的信息。
但其实历史上却并非如此，历史上洛隆边坝，它们是有名的洛隆宗和边坝宗的所在地，昌都进入拉萨的交通要道，茶马古道的一部分。茶马古道的北线从四川进入昌都后，经过洛隆边坝，到达工布江达，或者北上到比如和那曲，最后到达拉萨。在解放西藏的昌都战役中，败军之将阿沛阿旺晋美的藏军部队就是在逃往洛隆宗的途中投降的。
只是后来由于川藏南北线的通车，所谓的中线才迅速衰落下去，失去了往日的地位，变成了现在的凄凉。以至于大部分人都忽略了这条线路。
川藏中线的路线：
成都—马尔康—色达—甘孜县—马尼干戈—德格县—江达县—妥坝乡—昌都—索拉村—布宿村—加玉桥—洛隆县—中亦乡—边坝镇—边坝县—玉户—白嘎乡—比如县—布托—孔玛乡—那曲县—谷露镇—当雄县—羊八井镇—拉萨。
从上边的路线可以看出，从成都到昌都这一段与川藏北线是重合的，昌都之后，北线走类乌齐、巴青、索县、那曲至拉萨，而中线走索拉村、边坝、那曲至拉萨。
从昌都到边坝要翻九座山，虽然名为省道303，但是土路和密度极大的起伏让它比起经过林芝八一的川藏南线和经过丁青巴青的川藏大北线要难得多。
川藏中线虽然非常难走，但是风景很是美丽，色达、马尼干戈、德格印经院、强巴林寺、边坝、三色湖、骷髅墙、措日寺、那曲草原、羊八井等。
△边坝
△尊胜白塔
△德格印经院
△那曲草原
△措日寺
中国“一妻多夫”村，他们的日常生活是回避的
在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度。藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。
昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。多夫家庭的夫妻关系也有特点。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为很贤惠，受到舆论的称赞。
妇女对丈夫们要一视同仁
女人在婚后会有长者告戒对丈夫们要一视同仁，不能偏爱某一人，如贡觉县丁卡村的松那讲，她与四兄弟结婚，婚后老人对她讲，对几兄弟要平等相待，搞好团结。因此对多夫的妻子来说，也把这一点看得很重要。搞好团结，除日常生活方面外，与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们的性关系。
丁青县丁青村的阿巴与卢呻两兄弟结婚，她自己讲，两兄弟都不错，哥哥老实忠厚，对人好，弟弟年轻伶俐，相对而言她较喜欢弟弟，但在日常生活中对两兄弟一样对待，在性生活上也不偏心，尽量满足，两兄弟对她也很好，身体不舒服时很体谅，家庭十分和睦。夫妻同房，以前的资料记载一般是丈夫在门口放置一个信物表示，其他丈夫就会自然回避。
中缅边境小镇，曾崇尚“血祭”，一半是浪漫，一半是神秘！
都说云南有一个全国最小的县城，全城与一所大学的面积差不多，清晨公鸡报晓的时候，全城人都能听见，就连当地人也这么认为。
西盟是全国仅存的两处佤族聚居地之一，这里是阿佤人民唱新歌的诞生地，整个小城都是特色的佤族木质结构小楼，西盟的街道上，随处可见浓郁的民族风，门头上挂有佤族象征吉祥的牛头。
摄影/五分钱
西盟是一片神奇美丽的土地。佤族宗教崇拜自然，认为万物皆有灵，使阿佤山至今青山常绿、绿水常流。西盟山的一年四季只有一种颜色，绿。春天嫩点，夏天郁点，秋天素点，冬天更深了。
普洱往西盟途中，会看到迷人的东川红土地，一路上看到特色的佤族小楼，缕缕炊烟，他们自给自足，感觉他们与世无争。
▲佤族人热情友好的笑脸
摄影/糖糖
驱车往县城的路上，这里有一个68公里的路牌，是拍摄云海的最佳角度。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
摄影/lu
▼勐梭龙潭
这里是西盟人的圣地，湖的后山是佤族人祭祀的地方，据传说：勐梭龙潭与境外缅甸秀球龙潭水脉相通，每年中都会有三天，雌雄两潭幽会导致潭水变浑，三天后则恢复如初。所以被赋予“夫妻龙潭”的称呼。
摄影/lu
龙潭是典型的热带雨林湖泊，一边是潭水干净透亮，一边是葱郁密林。潭边的许多古树。
西盟与缅甸接壤，因为缅甸时间比北京时间晚1个半小时，所以早起可以到勐梭湖，清晨雾气弥漫下的勐梭湖，纯净优雅，美的令你折。
摄影/糖糖
摄影/糖糖
摄影/糖糖
▼龙摩爷圣地
龙摩爷圣地位于勐梭龙潭内的山上，依山而建，是佤族原始的宗教祭祀圣地。“龙摩爷”是佤语音，“龙”是森林，“摩爷”是牛头，意为挂牛头的森林圣地，相传是佤族众神灵聚集的地方。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
摄影/牛牛
佤族人相信灵魂不灭，万物有灵，敬奉天、地为神，龙摩爷圣地便是当地最为神圣的地方。据说这里供奉着3000多个牛头。解放前，佤族以人为祭品即“血祭”的一种形式，他们选取高大威猛的男性作为祭品。解放后，这种习俗才被彻底革除。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
山上是原始森林，林幽草密，常年云雾缭绕，上山有很多级台阶，抬头低首间无不悬挂着的水牛头和以前放人头的木桩，岁月的久远，牛头上布满青苔，让人感受到淡淡的腐味。如果是你，站在这地方，会是什么感受？
摄影/叫我小缪
摄影/叫我小缪
每逢重大节日，当地方都会来到龙摩爷圣地向龙摩爷供奉牛头，以祈求来年五谷丰登、风调雨顺。
▼博航佤族生态村
位于勐梭镇府东面8公里处，离西盟县新县城11公里，前往龙摩爷的必经之路，很多车辆来到这里都会在这里休息。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
博航佤族生态村具有神秘传奇的佤族宗教色彩，是佤族文化探秘游、避暑避寒之地。
摄影/ 牛牛
摄影/牛牛
云层下的佤山新村，观景台是看整个村的最好位置。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
观景台附近有许多商贩在买小吃。
摄影/momo葵花
摄影/ momo葵花
当厚厚的云层盖上天空，云层下的佤山是最为神秘的时候。
摄影/牛牛
摄影/牛牛
▼西盟勐卡镇
从西盟出发一路向沿着边境线一路往前，经过大黑山高山牧场，这是西盟佤族州的高山草甸，这里看着蓝天，牛成群结队，在这里感受边境风光，仰望不远处的缅甸村寨。
摄影/糖糖
摄影/糖糖
摄影/糖糖
▼娜妥坝边境小镇
西盟县勐卡镇的娜妥坝口岸，溪河为界，一边是中国，一边是缅甸，赶集的时候，会有缅甸边境的人走过架在溪河上的木板过来，不过语言不通，只能相互领会。
▲过来赶集的缅甸人
摄影/糖糖
这里有一个原始古朴的拉祜山寨，这里的人都是拉祜族，山寨房屋都是全木质结构，这里的人天生就是能歌善舞，所以民俗很淳朴。
摄影/糖糖
这里跟一些大山深处的孩子们一样，留守儿童比较多，你看他们的笑容
摄影/糖糖
看到他们你还有快乐不起来的理由吗？
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