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大厂县长刘宝旺做客央广推广全域旅游
“我们站位于全民服务北京城市副中心建设的政治高度，依托自治县厚重历史文化、优美生态环境、特色观光休闲景区，大力发展全域旅游，打造‘北京观光·大厂休闲’旅游品牌，努力在服务北京城市副中心建设中实现旅游产业健康发展！”11月15日，大厂回族自治县人民政府县长刘宝旺，做客中央人民广播电台中国交通广播直播栏目《畅游京津冀》，向京津冀广大听众热情推介大厂这座靓丽的北京城市副中心后花园。
浏览器版本过低，暂不支持视频播放刘宝旺在直播中介绍说，大厂县与北京城市副中心仅4公里，隔河相望。京津冀协同发展上升为国家战略后，大厂县委、县政府紧紧围绕打造北京非首都功能承载地和示范区这个目标，广泛调研、细致研究、精准施策，科学确立了全民服务北京城市副中心建设，对接北京多层次市场需求，提升大厂与副中心全要素互动水平，满足旅游多元消费需求。以文化产业和全域旅游为“两大抓手”，创建全域旅游示范县，打造北京城市副中心后花园的目标，努力让大厂的“文化、生态、蓝天、碧水和乡土风情”变成富民强县的“金山银山”。
“‘大厂’这两个字就能深深地吸引你！”刘宝旺介绍说，大厂从遥远的历史长河中走来，积淀起中华文明厚重的底蕴。自殷商时期人文甫开，至500多年前，明成祖迁都北上，在京畿之东，潮白河畔，回汉各族同胞聚居繁衍，牧马肥羊，兴商聚贾，耕耘着这片京畿之地。明朝永乐年间，皇家御马监、神机营先后在此建立养马场，驯养战马，以供军用，俗称“大场”。清康熙五年，这个地区被镶黄旗开辟为贝勒牧场，并正式命名为“大场”，为区分附近农耕文明的“打场”逐步演化为“大厂”。
刘宝旺说，大厂民族宫是被称作“中国馆之父”何镜堂教授主持设计的，诠释了团结与融合的中华民族精神，描绘出了传统与创新的地域建筑特色，渲染了大气与磅礴的整体场所氛围，现已成为大厂一处地标性建筑。
“大厂是一座来了就不想走的城市！”刘宝旺说，大厂建成区园林绿地面积达到642.9公顷，园林绿地率达到36.8%，绿化覆盖率达到40.9%，特别是万亩银杏林公园，成为环京生态“绿宝石”，真正成为了“首都生态环境的涵养地”、“京东生态氧吧”。同时，大厂还拥有让人“流连忘返”的全长17.5公里的美丽乡村旅游环线，将美丽乡村、农家乐、采摘园等旅游项目串联组合，形成了一段一品，一站一景的旅游景观绿道。
此外，坐落潮白河畔的影视小镇建筑风格以英伦风格为主，发展理念以“影视+旅游”为核心，形成了影视拍摄制作、影视创意孵化、影视宣发展示、旅游休闲、文化演艺的“影视+旅游”产业生态圈体系。依托旅游环线、骑行小镇、绿道景观等生态廊道，大厂打造了“星光马拉松、绿道单车游、徒步游”等品牌节庆旅游活动。
“浓浓乡情思乡愁”，刘宝旺说，大厂的美丽乡村精彩无限。威武屯村和吴辛庄村等省级乡村旅游示范村大力发展民宿、乡村影视、水上公园等旅游项目。南王庄村是省级美丽乡村，也是河北省民族工作示范村，河北省少数民族特色村寨，小厂村也正在全力打造少数民族特色村寨。同时，大厂还有沁心农业园、紫图生态园等10余个农业观光园、采摘园、乡土游园。
刘宝旺说，大厂风味独特的民族特色美食声名远播，大厂肥牛是国家地理标志产品，享誉全国，清真八大碗、京东肉饼等民族风味食品，以及聚集了清真小吃之精华的一品斋黏食等，都深受百姓喜爱。
大厂县还是“中国景泰蓝之乡”，花丝镶嵌、景泰蓝、金漆镶嵌等传统手工艺品，制作技艺精湛，其制作工艺列入国家级非物质文化遗产名录，今年还举办了2018首届中国·大厂景泰蓝技艺大赛，展示民间艺术瑰宝，促进传统技艺传承与发展。
镶黄旗：实施民生城建 打造幸福家园
以前这条小巷没人管，下雨天路过的时候污水乱溅不说，一到晚上，没有路灯，到处坑坑洼洼的不好走。”家住镶黄旗新宝拉格镇哈沙图社区的居民，提到家门口铺上了水泥路很是满意。
在城镇建设中，镶黄旗始终坚持“民生城建”的理念，在加大民生投入、改善群众生活条件的同时，大幅度提升城乡的基础设施建设和服务水平，群众的幸福指数也随着“民生城建”的扩展延伸而提高，生动阐释着“民生城建”理念丰富内涵,展现了城镇建设的独特魅力。一项项市政建设工程使城乡面貌日新月异，一件件惠民实事让百姓幸福感倍增，演绎着城乡一体、人与自然和谐共处的美丽图景。从商都县搬迁至新宝拉格镇居住的马晓红说：“这里环境好,道路干净整洁，住在这里心情舒畅。”
该旗遵循“高起点规划、高标准建设”的原则高起点规划、大手笔建设，城乡规划“一盘棋”，编制了《新宝拉格镇绿地系统规划》《新宝拉格镇城市景观品质提升规划》《镶黄旗给水管网专项规划》和《城镇热力管网规划》，完善“一园两带三纵五横”规划设计，为城镇建设铺开了新画卷，打造宜居宜业、特色鲜明的现代化城镇。
镶黄旗发挥工匠精神，积极打造精品工程。体育馆、蒙古中学、民族幼儿园、娜荷芽小学、国际石材会展中心等一批标志性建筑相继建成，全旗城乡居民就医、就学、出行和居住条件及机关办公条件明显改善，城镇化率65.5%。一个宜居宜业、特色鲜明的现代化城镇正在崛起。镶黄旗5年累计投入资金12.2亿元，实施保障性住房、棚户区改造、公建项目和市政基础设施建设工程。
今年，镶黄旗把市政基础设施建设放在优先发展的位置，市政基础设施建设项目计划投资8703万元，共涉及6个大项10个小项。道路工程概算投资887万元，供水工程概算投资980万元，园林绿化工程概算投资1000万元……一大批城镇基础设施得以充实和完善，城镇环境面貌明显改善，城镇辐射带动功能显著提高。
为了让更多的困难群众早日实现“住有所居”，镶黄旗大力推进城镇保障性住房建设，解决低收入家庭的住房困难问题，努力让更多低收入群体实现安居梦。已开工建设廉租住房1826套。累计发放低收入家庭房屋租赁补贴1882万元。实施棚户区改造工程，累计拆迁平房2666户，规划建设商住小区28个，新增建筑面积46万平方米。2018年，该旗计划完成城市棚户区改造任务800户，牧区危房改造60户。
该旗引入城镇环卫管理市场化模式，不断提高城镇管理精细化水平，开展“清洁与绿化”行动，城镇绿化、亮化、美化、净化水平逐年提升，城乡面貌日益改善。
几年来，镶黄旗正以其卓越的雄姿、崭新的面貌，在更高起点上挥巨笔、展宏图，绘就群众心中的“幸福家园”。
（特约通讯员 刘占胜 摄影报道）
来源：锡林郭勒日报
手机代替羊鞭、从蒙古包到楼房……在内蒙古发现40年的消失和新生
伴随着吱呀的车轮声，一辆勒勒车从草原深处走来……40年前，在草原上每天上演的这个画面，如今已成为59岁的巴德玛的回忆。
不久前，这位蒙古族牧民将自己40年前的嫁妆——一辆精巧的勒勒车送给家乡东乌珠穆沁旗的一家游牧文化博物馆。千百年来，草原上最重要的交通工具勒勒车，在改革开放的大潮中逐渐退出了历史舞台。
旧的生产工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品，消失的还有落后的观念，而新观念总是在迅速变化的时代里悄然生长。40年来，这块占全国土地面积八分之一的广袤大地上，每天都在上演消失与新生的变化大剧。
手机代替羊鞭
古老生产方式迎来新变革
46岁的牧羊人额尔定图的羊鞭放在库房的角落里，落满了灰尘。10多年前，额尔定图用上了手机。现在，一套基于物联网技术的智慧放牧系统代替他手中的羊鞭，监控羊群状况、喂食、饮水，都可以在手机上完成。
额尔定图的家在杭锦旗锡尼镇附近的草原上，一家3口在1.1万亩草场上养着1500多只羊。“过去管理这样规模的牧场至少需要8到10个人，而今只需两个人。”他笑着说。
滚动了千年的勒勒车，在20世纪80年代结束了交通工具的使命，被速度快数倍的摩托车所取代，进入21世纪，摩托车又被更快的小汽车取而代之。
与羊鞭、勒勒车的“宿命”一样，时代巨变的车轮“碾破”了黄河岸边的老水车。如今的河套灌区，已是亚洲最大的一首制自流引水灌区，由自动控制水闸、田间探测器、手机智能终端组成了一套精量化配水系统，精准排放浇灌。
“以往是大水漫灌，既浪费水，又让土壤盐碱化。自从2015年用上精量化配水系统，土壤开始缺水，系统就会提示，这样能轻松控制灌溉的水量和时长。”农民杨永忠说。
随着现代大型农机具的普及，整地用的犁、耙、耱，播种用的耧车，打场用的木锨、木连枷，脱粒用的石磨、臼杵，这些千百年间一直在使用的农具，如今只留存在人们的记忆中。
从蒙古包到楼房
传统生活方式迎来新变迁
生活在锡林郭勒大草原上的牧民宝力德巴特尔，两年前就没再烧火取暖，即便是在零下30摄氏度的严寒冬日，室内依然温暖如春
建筑师设计的可移动节能住宅为他开启了一个新世界。他居住的外观看似欧洲建筑的60平方米房屋，运用国际领先的高保温墙体和太阳能供热技术，在没有外部加热或空调系统的情况下，一年四季室内都能达到舒适的温度。
这让那些对蒙古包依依不舍的牧民既吃惊又感叹。蒙古包，作为传统民居伴随蒙古民族走过了漫长的岁月，但从30多年前开始，从游牧改为定居的牧民们盖起了更加舒适且坚固耐用的砖瓦房。
在苏尼特左旗萨如拉塔拉嘎查宝力德巴特尔家里，当代中国城市家庭的生活要件几乎应有尽有——齐全的家具陈设、24小时热水卫生间、款式新颖的整体橱柜、电视、电脑、冰箱、汽车，还有信号很好的WIFI。
生活在林西县双兴村的崔广芝对赶集有着复杂的情感，老人蒸了40年黏豆包，春节前夕人声鼎沸的集市曾经是她最主要的销售市场。可几年前，雨后春笋般出现的超市和网上购物，抢走了农村集市的人气。
但时代给崔广芝打开了另外一扇窗。今年初，村里的志愿者把老人制作黏豆包的过程拍摄成小视频，通过微信和直播进行宣传、销售，第一天就卖出去150多公斤。春节前，老人通过网络不仅卖出去6000多元的黏豆包，还把自己打造成了“网红”。
富裕和有闲暇时间的农牧民出门旅行、经商、出国……
移民搬迁、小村并大村，城镇增多，狭窄的道路被立体交通网络所取代，老旧的楼房被崭新的高楼大厦所吞没，还有公共厕所，变得多而好。
这是一个旧生活迅速消失的时代，是一个新生活逐渐诞生的时代。
把产品变成商品
陈旧观念迎来新革新
47岁的斯琴巴特尔经营着一家只有在牧区才有的商店——奶食品店。这家开在镶黄旗政府所在地的商店，主要销售他和妻子用新鲜牛奶制作的蒙古族传统食品。做生意让斯琴巴特尔一家4口过上了富足的生活，但在他过去的观念里，这显然不是什么体面的职业。
历史上蒙古族等少数民族不重视商业，从小在传统牧区长大的斯琴巴特尔也不例外。“过去，蒙古族人从来没有把牛、羊、奶食品当成过商品，但如今时代不同了，我们现在养牲畜就是为了销售，会紧跟市场的行情调整畜群结构。”曾经当过嘎查书记的斯琴巴特尔说。
从主打民族特色的蒙餐馆、售卖草原特产的小商铺到初具规模的上市公司、紧跟时代的科技企业……在快速的城市化进程中，做生意已经成为很多内蒙古少数民族群众致富的途径。
更新的还有草原人的生态观。市场经济和生态文明建设，使牧民逐渐学会精养、优养。在东乌珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查，牧民孟克巴特尔减羊增牛。他说：“因为养50头牛和500只羊的毛收入都是30万元，但养牛成本远低于养羊，而且对草场破坏相对较小。”
在广大农村，很多传统观念都在被颠覆。杭锦后旗春光村农民梁红家中，装得下20多斤油炸糕的大瓮变成了一个个小瓮子，里面装着各种干果坚果。“过去是觉得油越大的东西越好吃，现在可不这么想了，清淡、新鲜的食物才对身体好。”梁红说。
丰富多样的瓜果蔬菜逐渐取代了春光村农民餐桌上传统的油炸糕、腌肉、烩酸菜的地位，农民更加注重营养健康。
呼和浩特满族同胞迎新年 尽显“民族风”
满族剪纸非遗传承人项灵芝制作剪纸。 乌娅娜 摄
制作萨其马、书写满语春联、跳起太平鼓舞……2日晚间，在内蒙古自治区首府呼和浩特市，200余位满族同胞欢聚一堂，共同迎接即将到来的春节。
据公开资料显示，满族春节古称“元旦”，满语称“阿涅业能业”，是满族传统的盛大节日，源于汉族习俗，每年农历正月初一举行，流行于全国各地满族地区。满族春节的节前要做传统糕点萨其马，张贴对联、窗花和“福”字等。
今年69岁的高金声，父亲家族是镶黄旗满族，母亲家族是镶红旗满族。高金声告诉记者，春节时，亲朋好友之间要相互拜年，互相聊聊这一年有什么收获，而且家家户户门上都要贴“福”字，寓意家里福气满堂。
图为民众品尝满族传统美食萨其马。 乌娅娜 摄
“我家大大小小的门上已经都贴上了‘福’字啦!”高金声笑着说。
“满族在中国历史上统一国家200多年，离不开其他民族的帮助。全国有满族900万人，满族老一辈总说只有‘善’和‘德’并存才能统一天下。”高金声说道。
满族剪纸非遗传承人项灵芝告诉记者：“我对于春节的记忆就是一个个大红的‘福’字，小时候看到妈妈剪福字就意味着春节快到了。从那时起她就爱上了用一张红纸、一把剪刀创造出的艺术作品。
五福贺春、金狗报喜、喜上眉梢……具有浓郁春节气氛的剪纸作品随着项灵芝手上的剪刀活灵活现地呈现了出来。
用满语写春联的舒效昌告诉记者，满文与蒙文的区别在于满文字节中的“圈”。他说：“这是与蒙文相似的爽直中，蕴含了满族融百家所长的精神。”
而这样的意义同时也体现在了满族人爱吃的美食上，萨其马就是用许多圆形的面条组合成一个方形轮廓的美食，是满族群众最爱的甜食。
制作美食的朱琳说：“鸡蛋、面粉、葡萄干、芝麻、蜂蜜的组合不仅是营养均衡的要求，更是满族人对甜蜜生活的向往。”
内蒙古是我国满族聚居地之一，呼和浩特满族文化促进会秘书长于浩接受记者采访时表示：“内蒙古有满族同胞40万人，首府呼和浩特有2.6万，而新城区又是满族聚居区。在过去300多年的历史中，各个民族在这里融合相处。为了挖掘、传承和保护满族文化，2013年，呼和浩特成立了满族文化促进会，我们希望通过今天的活动，让生活在这里的满族同胞感受节日气氛的同时弘扬满族的年俗文化。”
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来源：中国新闻网-乌娅娜
大厂县长刘宝旺做客央广推广全域旅游
“我们站位于全民服务北京城市副中心建设的政治高度，依托自治县厚重历史文化、优美生态环境、特色观光休闲景区，大力发展全域旅游，打造‘北京观光·大厂休闲’旅游品牌，努力在服务北京城市副中心建设中实现旅游产业健康发展！”11月15日，大厂回族自治县人民政府县长刘宝旺，做客中央人民广播电台中国交通广播直播栏目《畅游京津冀》，向京津冀广大听众热情推介大厂这座靓丽的北京城市副中心后花园。
浏览器版本过低，暂不支持视频播放刘宝旺在直播中介绍说，大厂县与北京城市副中心仅4公里，隔河相望。京津冀协同发展上升为国家战略后，大厂县委、县政府紧紧围绕打造北京非首都功能承载地和示范区这个目标，广泛调研、细致研究、精准施策，科学确立了全民服务北京城市副中心建设，对接北京多层次市场需求，提升大厂与副中心全要素互动水平，满足旅游多元消费需求。以文化产业和全域旅游为“两大抓手”，创建全域旅游示范县，打造北京城市副中心后花园的目标，努力让大厂的“文化、生态、蓝天、碧水和乡土风情”变成富民强县的“金山银山”。
“‘大厂’这两个字就能深深地吸引你！”刘宝旺介绍说，大厂从遥远的历史长河中走来，积淀起中华文明厚重的底蕴。自殷商时期人文甫开，至500多年前，明成祖迁都北上，在京畿之东，潮白河畔，回汉各族同胞聚居繁衍，牧马肥羊，兴商聚贾，耕耘着这片京畿之地。明朝永乐年间，皇家御马监、神机营先后在此建立养马场，驯养战马，以供军用，俗称“大场”。清康熙五年，这个地区被镶黄旗开辟为贝勒牧场，并正式命名为“大场”，为区分附近农耕文明的“打场”逐步演化为“大厂”。
刘宝旺说，大厂民族宫是被称作“中国馆之父”何镜堂教授主持设计的，诠释了团结与融合的中华民族精神，描绘出了传统与创新的地域建筑特色，渲染了大气与磅礴的整体场所氛围，现已成为大厂一处地标性建筑。
“大厂是一座来了就不想走的城市！”刘宝旺说，大厂建成区园林绿地面积达到642.9公顷，园林绿地率达到36.8%，绿化覆盖率达到40.9%，特别是万亩银杏林公园，成为环京生态“绿宝石”，真正成为了“首都生态环境的涵养地”、“京东生态氧吧”。同时，大厂还拥有让人“流连忘返”的全长17.5公里的美丽乡村旅游环线，将美丽乡村、农家乐、采摘园等旅游项目串联组合，形成了一段一品，一站一景的旅游景观绿道。
此外，坐落潮白河畔的影视小镇建筑风格以英伦风格为主，发展理念以“影视+旅游”为核心，形成了影视拍摄制作、影视创意孵化、影视宣发展示、旅游休闲、文化演艺的“影视+旅游”产业生态圈体系。依托旅游环线、骑行小镇、绿道景观等生态廊道，大厂打造了“星光马拉松、绿道单车游、徒步游”等品牌节庆旅游活动。
“浓浓乡情思乡愁”，刘宝旺说，大厂的美丽乡村精彩无限。威武屯村和吴辛庄村等省级乡村旅游示范村大力发展民宿、乡村影视、水上公园等旅游项目。南王庄村是省级美丽乡村，也是河北省民族工作示范村，河北省少数民族特色村寨，小厂村也正在全力打造少数民族特色村寨。同时，大厂还有沁心农业园、紫图生态园等10余个农业观光园、采摘园、乡土游园。
刘宝旺说，大厂风味独特的民族特色美食声名远播，大厂肥牛是国家地理标志产品，享誉全国，清真八大碗、京东肉饼等民族风味食品，以及聚集了清真小吃之精华的一品斋黏食等，都深受百姓喜爱。
大厂县还是“中国景泰蓝之乡”，花丝镶嵌、景泰蓝、金漆镶嵌等传统手工艺品，制作技艺精湛，其制作工艺列入国家级非物质文化遗产名录，今年还举办了2018首届中国·大厂景泰蓝技艺大赛，展示民间艺术瑰宝，促进传统技艺传承与发展。
手机代替羊鞭、从蒙古包到楼房……在内蒙古发现40年的消失和新生
伴随着吱呀的车轮声，一辆勒勒车从草原深处走来……40年前，在草原上每天上演的这个画面，如今已成为59岁的巴德玛的回忆。
不久前，这位蒙古族牧民将自己40年前的嫁妆——一辆精巧的勒勒车送给家乡东乌珠穆沁旗的一家游牧文化博物馆。千百年来，草原上最重要的交通工具勒勒车，在改革开放的大潮中逐渐退出了历史舞台。
旧的生产工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品，消失的还有落后的观念，而新观念总是在迅速变化的时代里悄然生长。40年来，这块占全国土地面积八分之一的广袤大地上，每天都在上演消失与新生的变化大剧。
手机代替羊鞭
古老生产方式迎来新变革
46岁的牧羊人额尔定图的羊鞭放在库房的角落里，落满了灰尘。10多年前，额尔定图用上了手机。现在，一套基于物联网技术的智慧放牧系统代替他手中的羊鞭，监控羊群状况、喂食、饮水，都可以在手机上完成。
额尔定图的家在杭锦旗锡尼镇附近的草原上，一家3口在1.1万亩草场上养着1500多只羊。“过去管理这样规模的牧场至少需要8到10个人，而今只需两个人。”他笑着说。
滚动了千年的勒勒车，在20世纪80年代结束了交通工具的使命，被速度快数倍的摩托车所取代，进入21世纪，摩托车又被更快的小汽车取而代之。
与羊鞭、勒勒车的“宿命”一样，时代巨变的车轮“碾破”了黄河岸边的老水车。如今的河套灌区，已是亚洲最大的一首制自流引水灌区，由自动控制水闸、田间探测器、手机智能终端组成了一套精量化配水系统，精准排放浇灌。
“以往是大水漫灌，既浪费水，又让土壤盐碱化。自从2015年用上精量化配水系统，土壤开始缺水，系统就会提示，这样能轻松控制灌溉的水量和时长。”农民杨永忠说。
随着现代大型农机具的普及，整地用的犁、耙、耱，播种用的耧车，打场用的木锨、木连枷，脱粒用的石磨、臼杵，这些千百年间一直在使用的农具，如今只留存在人们的记忆中。
从蒙古包到楼房
传统生活方式迎来新变迁
生活在锡林郭勒大草原上的牧民宝力德巴特尔，两年前就没再烧火取暖，即便是在零下30摄氏度的严寒冬日，室内依然温暖如春
建筑师设计的可移动节能住宅为他开启了一个新世界。他居住的外观看似欧洲建筑的60平方米房屋，运用国际领先的高保温墙体和太阳能供热技术，在没有外部加热或空调系统的情况下，一年四季室内都能达到舒适的温度。
这让那些对蒙古包依依不舍的牧民既吃惊又感叹。蒙古包，作为传统民居伴随蒙古民族走过了漫长的岁月，但从30多年前开始，从游牧改为定居的牧民们盖起了更加舒适且坚固耐用的砖瓦房。
在苏尼特左旗萨如拉塔拉嘎查宝力德巴特尔家里，当代中国城市家庭的生活要件几乎应有尽有——齐全的家具陈设、24小时热水卫生间、款式新颖的整体橱柜、电视、电脑、冰箱、汽车，还有信号很好的WIFI。
生活在林西县双兴村的崔广芝对赶集有着复杂的情感，老人蒸了40年黏豆包，春节前夕人声鼎沸的集市曾经是她最主要的销售市场。可几年前，雨后春笋般出现的超市和网上购物，抢走了农村集市的人气。
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富裕和有闲暇时间的农牧民出门旅行、经商、出国……
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这是一个旧生活迅速消失的时代，是一个新生活逐渐诞生的时代。
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陈旧观念迎来新革新
47岁的斯琴巴特尔经营着一家只有在牧区才有的商店——奶食品店。这家开在镶黄旗政府所在地的商店，主要销售他和妻子用新鲜牛奶制作的蒙古族传统食品。做生意让斯琴巴特尔一家4口过上了富足的生活，但在他过去的观念里，这显然不是什么体面的职业。
历史上蒙古族等少数民族不重视商业，从小在传统牧区长大的斯琴巴特尔也不例外。“过去，蒙古族人从来没有把牛、羊、奶食品当成过商品，但如今时代不同了，我们现在养牲畜就是为了销售，会紧跟市场的行情调整畜群结构。”曾经当过嘎查书记的斯琴巴特尔说。
从主打民族特色的蒙餐馆、售卖草原特产的小商铺到初具规模的上市公司、紧跟时代的科技企业……在快速的城市化进程中，做生意已经成为很多内蒙古少数民族群众致富的途径。
更新的还有草原人的生态观。市场经济和生态文明建设，使牧民逐渐学会精养、优养。在东乌珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查，牧民孟克巴特尔减羊增牛。他说：“因为养50头牛和500只羊的毛收入都是30万元，但养牛成本远低于养羊，而且对草场破坏相对较小。”
在广大农村，很多传统观念都在被颠覆。杭锦后旗春光村农民梁红家中，装得下20多斤油炸糕的大瓮变成了一个个小瓮子，里面装着各种干果坚果。“过去是觉得油越大的东西越好吃，现在可不这么想了，清淡、新鲜的食物才对身体好。”梁红说。
丰富多样的瓜果蔬菜逐渐取代了春光村农民餐桌上传统的油炸糕、腌肉、烩酸菜的地位，农民更加注重营养健康。
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